Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |      Gegenstandes gebraucht, und viel mögliche Erkenntnisse dadurch in
 2      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |           ursprüngliche Beziehung auf mögliche Erfahrung, in welcher alle
 3      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |       Beziehung der Erscheinungen auf mögliche Erfahrung ebenfalls notwendig
 4      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         Erscheinungen liegen also als mögliche Erfahrungen ebenso a priori
 5      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |        darbietet, oder auch ein jedes mögliche Bild, was ich in concreto
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    |             eben, deren Beziehung auf mögliche Erfahrung alle reine Verstandeserkenntnis
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |               sei wirkliche oder doch mögliche) beziehen. Selbst der Raum
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |             obzwar nur mittelbar, auf mögliche Erfahrung oder vielmehr
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |         reinen Verstandesbegriffe auf mögliche Erfahrung ist der Gebrauch
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       auslaufen müssen, lediglich die mögliche Erfahrung ist, folglich
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Sätze nur in Beziehung auf mögliche Erfahrung gültig sind, mithin
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              betreffe, kann gar keine mögliche Wahrnehmung sein, weil eben
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            und auf Erscheinungen, als mögliche Gegenstände der Erfahrung,
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               alsdann für alle unsere mögliche Erfahrung gar kein Objekt. ~
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         sollen, so müssen sie auf die mögliche Erfahrung und deren synthetische
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Realität, d.i. sie gehen auf mögliche Dinge, weil sie die Form
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             partikulare Satz: einiges Mögliche ist wirklich, welches denn
18      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |      sinnliche Anschauung die einzige mögliche Anschauung überhaupt, sondern
19      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        behaupten, daß sie die einzige mögliche Art der Anschauung sei.
20      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |         Denkens, nämlich überdem eine mögliche Anschauung gegeben sein
21      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               außer der Beziehung auf mögliche Erfahrung, und folglich
22      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             nicht beziehungsweise auf mögliche Erfahrung, sondern von Dingen
23      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           lassen, den wir weder durch mögliche Erfahrung, noch durch den
24      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             und die Gegenstände, d.i. mögliche Anschauungen, sich nach
25      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    gemeiniglich die Einteilung in das Mögliche und Unmögliche. Da aber
26      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |              ohne diese Beziehung auf mögliche Erfahrung, aus bloßen Begriffen
27      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |               dadurch die höchste uns mögliche Vernunfteinheit in unsere
28      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            aller Beziehung (auf alles Mögliche) ganz besondere Bestimmungen
29      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                indem er sich bloß auf mögliche Erfahrung einschränkt. ~
30      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       Bewußtsein,) ohne Beziehung auf mögliche Erfahrung, Einsichten auszubreiten,
31      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               Wirklichkeit durch alle mögliche Erfahrung niemals völlig
32      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |       weiterzutreiben, als nur soweit mögliche Erfahrung uns das Objekt
33      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               nicht weiter gehen, als mögliche innere Erfahrung ihren Inhalt
34      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           sich weiter ausbreitet, als mögliche Erfahrung reichen könnte. ~
35      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |              auf einen Grad, der alle mögliche Erfahrung übersteigt, treiben,
36      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|            Anschauung, die doch nicht mögliche Wahrnehmungen sind. Z.B.
37      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |        vorkommen, weil er durch keine mögliche Erfahrung gegeben werden
38      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |               bringen sei, geht keine mögliche Erfahrung etwas an. Ihr
39      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |         abwich? Der Grund war dieser. Mögliche Erfahrung ist das, was unseren
40      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |             Gegenstand. Daher war der mögliche empirische Begriff das Richtmaß,
41      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        Beziehung auf unsere Sinne und mögliche Erfahrung existiere, könnte
42      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            selbst, ohne Beziehung auf mögliche Erfahrung, überhaupt gegeben
43      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              der Sinnenwelt über alle mögliche Erfahrung zu erweitern,
44      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            Bedingten, spricht; dieser mögliche Fortgang geht in der Reihe
45      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(33)|            noch kleiner sein, als der mögliche empirische Regressus, auf
46      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         Dieses Sollen nun drückt eine mögliche Handlung aus, davon der
47      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |     Vollständigkeit, zu welcher keine mögliche empirische Erkenntnis zulangt,
48      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |               erkennen, muß man alles Mögliche erkennen, und es dadurch,
49      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |              nichts mehr als das bloß Mögliche. Hundert wirkliche Taler
50      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |            mindeste mehr, als hundert mögliche. Denn, da diese den Begriff,
51      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |             aber durch denselben eine mögliche Wahrnehmung mehr bekommt.
52      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |               auf nichts anderes, als mögliche Erfahrung, mithin bloß auf
53      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    | Vollkommenheit nach über alles andere Mögliche setzen sollten? welches
54      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |          einer einigen Substanz, alle mögliche Vollkommenheit vereinigt
55      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |         Begriff als der, so die ganze mögliche Vollkommenheit begreift,
56      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |        Vernunftbegriffen, der einzige mögliche, wenn überall nur ein Beweis
57      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               sich denn getraue, alle mögliche Erfahrung durch die Macht
58      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               zu erstrecken, wo keine mögliche Erfahrung und mithin kein
59      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             Maxime, um sie über alles mögliche empirische Erkenntnis der
60      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       konstitutives Prinzip ihres auf mögliche Erfahrung gerichteten Gebrauchs
61      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         bezieht sich doch zuletzt auf mögliche Anschauungen: denn durch
62      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              ganz Zufälliges, nämlich mögliche Erfahrung; da sie denn,
63      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             ihn, von Dingen über alle mögliche Erfahrung hinaus so synthetisch
64      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            der Vernunft selbst allein mögliche Erkenntnis seiner Unwissenheit
65      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |              auf ein drittes, nämlich mögliche Erfahrung, also doch a priori,
66      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             Begriffe eines Dinges auf mögliche Erfahrung (welche a priori
67      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             ist diese Richtschnur die mögliche Erfahrung. Der Beweis zeigt
68      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |           auch nicht in Beziehung auf mögliche Erfahrung antizipiert werden
69      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               ist nun auch der einzig mögliche Beweisgrund; denn dadurch
70      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           äußere, die aber beide über mögliche Erfahrung hinausgehen, zu