Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         posteriori, oder empirisch erkannt wird. ~
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |          selbst, dadurch gar nicht erkannt wird, noch erkannt werden
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           nicht erkannt wird, noch erkannt werden kann, nach welchem
 4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           durch synthetische Sätze erkannt und angeschaut werden. Diese
 5      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |            apodiktischer Gewißheit erkannt werden, so frage ich: woher
 6      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |            was durch jenen Begriff erkannt werden kann. Er ist also
 7      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |        Möglichkeit der Erfahrungen erkannt werden müssen, (es sei der
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |          Bewußtseins) die a priori erkannt wird, und gerade so den
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |    Widerspruchs hinreichend können erkannt werden. Denn von dem, was
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |         durch dieses Denken nichts erkannt, sondern bloß mit Vorstellungen
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |          Teil) in der Apprehension erkannt werden kann. Alle Erscheinungen
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |    Begriffe vom Raume, synthetisch erkannt werden könnte, und die Wissenschaft,
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          ist, was niemals a priori erkannt wird, und welches daher
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          Grad haben, kann a priori erkannt werden. Es ist merkwürdig,
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  Erscheinungen kann a priori nicht erkannt werden, und ob wir gleich
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      dessen, was bleibt, empirisch erkannt werden können. Nehmet an,
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            allerdings a priori muß erkannt werden können. ~
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    irgendeiner möglichen Erfahrung erkannt werden soll. Nun ist aber
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          spatii) niemals empirisch erkannt werden könnte. Unseren Erfahrungen
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       Gegenstände empirisch können erkannt werden. ~
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            oder sie kann gar nicht erkannt werden. Eine Substanz, welche
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      Begriffe an sich selbst könne erkannt werden (von der Erfahrung
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |  Gegenstande selbst, dessen Dasein erkannt werden soll, aber doch Zusammenhang
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          der Sinne völlig a priori erkannt werden kann, aber doch komparative
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    | allgemeinen Gesetzen der Erfahrung erkannt werden können. Da ist nun
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       Erscheinungen, als notwendig erkannt werden könnte, als das Dasein
27      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            wenn er mit Überzeugung erkannt werden kann, in wichtige
28      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4(12)|        definitum) jederzeit sicher erkannt werden kann und den erklärten
29      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        allein kann aber gar nichts erkannt und unterschieden werden,
30      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             wodurch ein Gegenstand erkannt, und von anderen unterschieden
31      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |       unseres Verstandes Dinge nur erkannt werden, wie sie erscheinen.
32      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |      Realität aber auf keine Weise erkannt werden kann. Der Begriff
33      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           bloße Begriffe gar nicht erkannt werden würde, an die Hand
34      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |         durch unzureichende Gründe erkannt, deren Erkenntnis also zwar
35      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |         aus ihm nach einem Prinzip erkannt wird. Da nun jede allgemeine
36      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |      zwischen dem, was unmittelbar erkannt, und dem, was nur geschlossen
37      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |      Winkel sind, wird unmittelbar erkannt; daß diese Winkel aber zusammen
38      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |          die seine Prädikate sind, erkannt wird, und wovon wir, abgesondert,
39      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |        priori aus lauter Begriffen erkannt werden solle, das wird sich
40      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |        keine anzugebende Prädikate erkannt wird; mithin kann ich von
41      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           unmittelbare Wahrnehmung erkannt werde, daraus aber schließt,
42      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            beiden vieles empirisch erkannt werden kann, doch diesen
43      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        nichts a priori synthetisch erkannt werden kann. Die Ursache
44      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          von dem denkenden Subjekt erkannt zu werden. ~
45      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           nicht in der Erscheinung erkannt, so habe ich dadurch wirklich
46      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           keineswegs von der Seele erkannt, was man eigentlich wissen
47      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |           Ganzen dadurch gar nicht erkannt würde, davon auch hier nicht
48      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |       Gegenstandes als eine solche erkannt werden, welche schlechthin
49      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            Auflösung mit Gewißheit erkannt werden könne, und Lambert
50      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |        Kausalität, durch Erfahrung erkannt wäre, müßten sich alle seine
51      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |   Vorstellung von einem Individuum erkannt wird. ~
52      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          weil es gänzlich a priori erkannt werden müßte, unser Bewußtsein
53      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           aber, durch den a priori erkannt wird, was geschehen solle.
54      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |          schlechterdings notwendig erkannt wird. Wir werden künftig
55      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |          als schlechthin notwendig erkannt werden, sondern dient nur
56      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           theoretischen Erkenntnis erkannt werden, so könnte dieses
57      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           solche darin nicht immer erkannt, oder sich selbst gestanden
58      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        welche nicht bloß empirisch erkannt, sondern a priori, obzwar
59      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     allgemeinen Gesetzen derselben erkannt werden. Daher entspringt
60      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |        solche, die a priori sollen erkannt werden. Denn ich soll nicht
61      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Zeit), die völlig a priori erkannt und bestimmt werden kann,
62      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            priori gar nicht einmal erkannt werden können. So kann niemand
63      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |       nicht zugleich als notwendig erkannt wird,) statt daß sie meine
64      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |        noch zu wissen übrigbleibt, erkannt werden. Jene durch Kritik
65      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      Vernunft beruhen und a priori erkannt werden. ~
66      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           durch die Vernunft nicht erkannt werden, wenn man bloß Natur
67      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             sondern alles a priori erkannt werden soll, wo alles notwendig
68      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        dessen, was jemals a priori erkannt werden kann, als auch die
69      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          dem, was nur a posteriori erkannt wird, nicht unterscheidet,)