Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |    Erkenntnisse a priori sind, so gehören sie doch nicht in die Transzendental-Philosophie,
 2      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     empirischen Erkenntnisquellen gehören. ~
 3      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        Transzendental-Philosophie gehören. Die transzendentale Sinnenlehre
 4      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         der Elementarwissenschaft gehören müssen, weil die Bedingungen,
 5      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     Ausdehnung und Gestalt. Diese gehören zur reinen Anschauung, die
 6      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |      Gemüts, zum inneren Zustande gehören, dieser innere Zustand aber,
 7      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |    gleichwohl nur zur Erscheinung gehören, welche jederzeit zwei Seiten
 8      4,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          zum Denken und Verstande gehören. 3.Daß sie Elementarbegriffe
 9      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |       reinen Anschauung a priori, gehören aber gleichwohl zu den Bedingungen
10      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |          des Verstandes gar nicht gehören, oder es sind auch die abgeleiteten
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    | Erscheinungen entstanden sein; so gehören sie doch als Modifikationen
12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |   derselben allgemeinen Erfahrung gehören. Die durchgängige und synthetische
13      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |          auch zu keiner Erfahrung gehören, folglich ohne Objekt, und
14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |     Gesetzen stehen, und darunter gehören müssen,) begreiflich? ~
15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |           möglichen Erscheinungen gehören, als Vorstellungen, zu dem
16      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         unserem Erkenntnis jemals gehören können, bewußt, als einer
17      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |       anderen zu einem Bewußtsein gehören, mithin darin wenigstens
18      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0    |       transzendentalen Logik, und gehören also in ihren analytischen
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    |     selbst bezogen werden können, gehören also nicht in unser abgestochenes
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      meinem einigen) Erkenntnisse gehören soll, mithin ein Gegenstand
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    zwischen beiden Zuständen, und gehören als solche mit zu der ganzen
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        Einheit der Erscheinungen, gehören können. Diese beiden Grundsätze
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           Diese beiden Grundsätze gehören zu den dynamischen. Der
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          einer einzigen Erfahrung gehören, von der jede gegebene Wahrnehmung
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        allgemeinen Zusammenhange) gehören können. Der Verstand gibt
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           dem einzigen Erkenntnis gehören, worin uns Gegenstände gegeben
27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      gesamten möglichen Erfahrung gehören, und also ein ganz anderes
28      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |   überhaupt Gegenstände unter sie gehören können, abstrahiert worden.
29      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |        welchem Erkenntnisvermögen gehören sie zusammen? Ist es der
30      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       wozu die gegebenen Begriffe gehören. Die Handlung, dadurch ich
31      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |         Gemütszustande zueinander gehören können, sind die der Einerleiheit
32      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |          sie subjektiv zueinander gehören, ob in der Sinnlichkeit
33      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |      diese Stelle aber, darin sie gehören, die Art ankommt, wie sie
34      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       ankommt, wie sie zueinander gehören sollen: so wird die transzendentale
35      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           Erkenntnisart, wozu sie gehören, vermittelst einer transzendentalen
36      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           gegebenen Vorstellungen gehören, gänzlich abstrahiert, und
37      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |         Erkenntniskraft, dazu sie gehören, nicht eben dieselbe ist.
38      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |       darunter viele Erkenntnisse gehören, einen logischen Ort nennen.
39      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |     bekümmern, wohin ihre Objekte gehören, ob als Noumena für den
40      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           zur ganzen Sinnlichkeit gehören. Gleichergestalt ist in
41      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    |  möglichen empirischen Bewußtsein gehören sollen. Durch sie allein
42      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |           zur möglichen Erfahrung gehören (als die des Einfachen),
43      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         ab alle übrigen Gedanken, gehören, nur daß sie dieses Täuschende
44      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |        oder jene zur Wirklichkeit gehören; aber umgekehrt kann der
45      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |   Erscheinungen, d.i. in die Welt gehören, folglich sie selbst, die
46      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |           Reihe der Erscheinungen gehören. ~Wenn man, beim Aufsteigen
47      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |           zur möglichen Erfahrung gehören. ~
48      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |         einer und derselben Reihe gehören, und daraus auch in gegenwärtigem
49      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |     einmal als das oberste Glied) gehören, und auch kein Glied der
50      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |      Realität in der Erscheinung, gehören würde, die zu der Idee des
51      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |         als ein Ingredienz, nicht gehören kann. ~
52      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |       Gegenstand einer Idee nicht gehören kann; so hat der berühmte
53      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        nur als äußere Bedingungen gehören, kontinuierlich wechseln.
54      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           der möglichen Erfahrung gehören mag, so betrachten, als
55      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          lediglich zur Sinnenwelt gehören. Denn ich verlange keineswegs,
56      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           unter denselben Begriff gehören, in der Vorstellung ausdrücken
57      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          liegen, aber doch zu ihm gehören, hinausgehen. Nun ist dieses
58      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           zur möglichen Erfahrung gehören könne. Aber in den mathematischen
59      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |        einer möglichen Erfahrung) gehören. In Ansehung der ersteren
60      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(48)|        zum ausführlichen Begriffe gehören; ursprünglich aber, daß
61      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |      euerer vollständigen Rüstung gehören nun auch die Hypothesen
62      5,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        Gebiet der reinen Vernunft gehören, und die vielleicht nur
63      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       moralischen Gesetze, mithin gehören diese allein zum praktischen
64      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0(50)|         Erkenntniskraft liegt, so gehören die Elemente unserer Urteile,
65      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        jenem als Mittel notwendig gehören. Der erstere ist kein anderer,
66      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           alles in die Metaphysik gehören. Hieraus sieht man, daß