Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |    derselben bei seinen Richtern zu urteilen. Damit aber nicht etwas
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           und Tüchtigkeit desselben urteilen zu können, am meisten ankommt. ~
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                            In allen Urteilen, worinnen das Verhältnis
 4      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             2.daß bei synthetischen Urteilen ich außer dem Begriffe des
 5      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              Aber bei synthetischen Urteilen a priori fehlt dieses Hilfsmittel
 6      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           denkenden Wesen gar nicht urteilen, ob sie an die nämlichen
 7      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |         Verhältnis auf den Verstand urteilen wollen; können aber weder
 8      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |          wagen, über Gegenstände zu urteilen, und irgend etwas zu behaupten,
 9      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0    |     Gegenstände ohne Unterschied zu urteilen, die uns doch nicht gegeben
10      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0    |            Gegenstände überhaupt zu urteilen, zu behaupten, und zu entscheiden.
11      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |       überhaupt als ein Vermögen zu urteilen vorgestellt werden kann.
12      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |       Funktionen der Einheit in den Urteilen vollständig darstellen kann.
13      4,      2,      2,      1,      1,      2                    |          Funktion des Verstandes in Urteilen~
14      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |       allerdings von gemeingültigen Urteilen (judicia communia) unterschieden,
15      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |          Momente des Denkens in den Urteilen nicht übergangen werden,
16      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |         Verhältnisse des Denkens in Urteilen sind die a)des Prädikats
17      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |         Ursprung unserer Erkenntnis urteilen wollen. ~
18      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |       Funktionen in allen möglichen Urteilen gab: denn der Verstand ist
19      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |             nämlich dem Vermögen zu urteilen, (welches ebensoviel ist,
20      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0    |             Analytik von Begriffen, Urteilen und Schlüssen, gerade den
21      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |            Erkenntnis in Begriffen, Urteilen und Schlüssen analytisch
22      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |             von denen synthetischen Urteilen, welche aus reinen Verstandesbegriffen
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    | Verstandesbegriffe zu synthetischen Urteilen zu brauchen befugt ist.
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |           ihm aus. In synthetischen Urteilen aber soll ich aus dem gegebenen
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |             priori in synthetischen Urteilen erkennen, so, daß wir wirklich
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             hinausgeht, und von dem urteilen will, was diese selbst umgibt
27      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            die logische Funktion in Urteilen, als die Bedingung der Möglichkeit
28      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           irgendeines Gebrauchs (in Urteilen) abgehen, nämlich die formalen
29      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                Vor allen objektiven Urteilen vergleichen wir die Begriffe,
30      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             priori etwas über Dinge urteilen will. Wir wollen sie jetzt
31      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           man nach bloßen Begriffen urteilen müßte), so setzt die Möglichkeit
32      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          objektiv gültig von Dingen urteilen könnten, hielte sich ein
33      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |          weil sie jederzeit richtig urteilen, sondern weil sie gar nicht
34      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |          sondern weil sie gar nicht urteilen. Daher sind Wahrheit sowohl
35      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |       aufzulösen, welches in reinen Urteilen a priori durch transzendentale
36      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4(14)|       selbst einfließt, und ihn zum Urteilen bestimmt, ist der Grund
37      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |           nicht aus schon gegebenen Urteilen, durch die nämlich ein ganz
38      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |             Quell von Begriffen und Urteilen, die lediglich aus ihr entspringen,
39      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |       Bedingung eines gegebenen) zu urteilen. Das gegebene Urteil ist
40      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |             sowohl in Schlüssen als Urteilen, auf den logischen haben
41      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             irgend etwas von ihm zu urteilen; eine Unbequemlichkeit,
42      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |            Bewußtsein darüber nicht urteilen, ob wir als Seele beharrlich
43      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |             so allerdings notwendig urteilen müssen: daß wir in der ganzen
44      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |     Verwirrung veranlassen kann. In Urteilen, in denen eine durch lange
45      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             aus lauter Begriffen zu urteilen, verdächtig, ob ich gleich
46      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |     Ansehung einer solchen Frage zu urteilen haben. ~
47      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |          einander entgegengesetzten Urteilen alle beide falsch sein,
48      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          sind ohne Ausnahme nur von Urteilen, aber nicht von Dingen und
49      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |      Möglichkeit wir a priori nicht urteilen können, weil uns die Realitäten
50      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         wenn man nach aller Strenge urteilen will, die Wahrheit der allgemeinen
51      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            und der Natur angemessen urteilen, und diese Grundsätze also
52      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |           sehr enge, der Anreiz zum Urteilen groß, der Schein, der sich
53      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            synthetisch und a priori urteilen, aber nur diskursiv, nach
54      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          einem Begriffe synthetisch urteilen soll, so muß man aus diesem
55      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            hinaus so synthetisch zu urteilen, berechtigten. Wir können
56      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             welches in spekulativen Urteilen, die kein besonderes Interesse
57      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             entwickelte, daß wir in Urteilen von gewisser Art, über unseren
58      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |              Ich habe diese Art von Urteilen synthetisch genannt. Wie
59      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            hätte, kann nicht anders urteilen; denn in der praktischen
60      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Beziehung auf Wahrheit. In Urteilen aus reiner Vernunft ist
61      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             wir also hier gar nicht urteilen; weil subjektive Gründe
62      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            es in bloß theoretischen Urteilen ein Analogon von praktischen,
63      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            der Begriffe a priori zu urteilen, bei dieser, mithin den
64      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         diese Gegenstände daraus zu urteilen. ~
65      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         gehabt hat, so mag er jetzt urteilen, ob nicht, wenn es ihm beliebt,