Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |             unnütz und leer macht. Der Unterschied einer undeutlichen von der
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |              angewiesen, indem sie den Unterschied der Sinnlichkeit vom Intellektuellen
 3      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          Erscheinung desselben. Dieser Unterschied ist aber nur empirisch.
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |              ist unser transzendentale Unterschied verloren, und wir glauben
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |                Verstandesgebrauch ohne Unterschied der Gegenstände geht. Um
 6      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |                so könnte auch wohl ein Unterschied zwischen reinem und empirischem
 7      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |                heißt er empirisch. Der Unterschied des Transzendentalen und
 8      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |              Vernunfterkenntnisse ohne Unterschied. ~
 9      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |              allen Erkenntnissen, ohne Unterschied ihrer Gegenstände, gültig
10      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0    |              und über Gegenstände ohne Unterschied zu urteilen, die uns doch
11      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |              transzendental, wenn ohne Unterschied der Anschauungen sie auf
12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         zusammengeraten, einander ohne Unterschied reproduzierten, wiederum
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |               mit allen Begriffen ohne Unterschied. ~
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |              sind, bei sich. Aber ohne Unterschied stehen alle Gesetze der
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |             auf den inneren Sinn (ohne Unterschied der darin gegebenen Vorstellungen)
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            daher auch den eigentlichen Unterschied des Empirischen von dem
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            Zwischenempfindungen, deren Unterschied voneinander immer kleiner
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |             immer kleiner ist, als der Unterschied zwischen der gegebenen und
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |       Naturlehrer, da sie einen großen Unterschied der Quantität der Materie
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          Beweis entgegen, der zwar den Unterschied in der Erfüllung der Räume
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |               Voraussetzung, gedachten Unterschied nicht anders wie durch anzunehmende
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       Zuständen in denselben immer ein Unterschied, der eine Größe hat, (denn
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Zustande übergehe. Es ist kein Unterschied des Realen in der Erscheinung,
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               Erscheinung, so wie kein Unterschied in der Größe der Zeiten,
25      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |       berechtige, und zwar so: daß der Unterschied hier nicht bloß die logische
26      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                dem Verstande. Denn der Unterschied der letzteren macht einen
27      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           letzteren macht einen großen Unterschied in der Art, wie man sich
28      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |              Materie, den spezifischen Unterschied aber die Form. In jedem
29      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |               daß dieser Philosoph den Unterschied des Inneren und Äußeren
30      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              nicht auf alle Dinge ohne Unterschied geht, für mehr und andere
31      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |                        Man macht einen Unterschied zwischen dem, was unmittelbar
32      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |            bemerken wir zuletzt diesen Unterschied nicht mehr, und halten oft,
33      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |               daß irgendein besonderer Unterschied derselben und Bestimmung
34      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               doch diesen merkwürdigen Unterschied, daß in der letzteren Wissenschaft
35      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                ihm an sich selbst kein Unterschied des Progressus vom Regressus,
36      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |            alles Zusammengesetzte ohne Unterschied geltend machen will, wie
37      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           keinen genugsam erweislichen Unterschied einräumt. Was die Erscheinungen
38      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |             hierbei einen merkwürdigen Unterschied zwischen den Begriffen übersehen.
39      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              da ist denn ein namhafter Unterschied in Ansehung der Regel dieses
40      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0    |             hierbei einen wesentlichen Unterschied übersehen, der unter den
41      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         Zeitlaufs unterworfen ist, der Unterschied der Zeit auch, zwar einen
42      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |               sich selbst sind, keinen Unterschied der Handlung in Beziehung
43      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           empirischer Gegenstände, ihr Unterschied voneinander und ihre durchgängige
44      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            versuchen sogar auch diesen Unterschied bloß als eine Varietät oder
45      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           Zwischenarten möglich, deren Unterschied von der ersten und zweiten
46      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            kleiner ist, als dieser ihr Unterschied voneinander. ~
47      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                gemacht habe, und aller Unterschied nur auf äußeren Zufälligkeiten
48      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                      Es ist ein großer Unterschied, ob etwas meiner Vernunft
49      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                Hier zeigt sich nun ein Unterschied der Denkungsart, bei einer
50      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0(46)|                auch selbst, für diesen Unterschied die einzigen schicklichen
51      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           besteht also der wesentliche Unterschied dieser beiden Arten der
52      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |               und beruht nicht auf dem Unterschied ihrer Materie, oder Gegenstände.
53      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          machen gesucht, welcher große Unterschied zwischen dem diskursiven
54      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            kommt ihnen der spezifische Unterschied des einen Vernunftgebrauchs
55      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                können. Unser Skeptiker unterschied diese beiden Arten der Urteile
56      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |        Angriffe gerichtet sind, keinen Unterschied kennt: so fühlt die Vernunft,
57      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              das Reich der Gnaden, und unterschied es vom Reiche der Natur,
58      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              in dem, was Menschen ohne Unterschied angelegen ist, keiner parteiischen
59      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           gelten kann, und ein solcher Unterschied bei ihr nicht so, wie bei
60      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 bei dieser, mithin den Unterschied einer philosophischen Erkenntnis
61      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    | Intellektuellen genannt werden. Dieser Unterschied der Schulen aber, so subtil