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| alphabetisch [« »] ebene 5 ebenfalls 1 ebenmaße 1 ebenso 60 ebensogut 1 ebensoviel 13 ebensowenig 19 | Frequenz [« »] 61 schein 61 unterschied 61 urteil 60 ebenso 60 finden 60 setzen 59 dennoch | Immanuel Kant Kritik der reinen Vernunft (1781) IntraText - Konkordanzen ebenso |
Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note
1 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | viel besser gelingen werde. Ebenso verließ Plato die Sinnenwelt, 2 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | denn wir sind derselben ebenso gewiß, ob diese Formen den 3 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | mithin ein empirisches Datum. Ebenso kann die transzendentale 4 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | möglich sei, und versucht es ebenso bloß aus diesen Begriffen. 5 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | sind blind. Daher ist es ebenso notwendig, seine Begriffe 6 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Inhalts) betrifft, so ist ebenso klar: daß eine Logik, sofern 7 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | 2. Ebenso müssen in einer transzendentalen 8 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | reinen Verstandes, auch ihre ebenso reinen abgeleiteten Begriffe 9 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | zugleich ein Bewußtsein einer ebenso notwendigen Einheit der 10 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Zusammenhange vorgestellt werden: ebenso, wie nur ein Raum und Zeit 11 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | als mögliche Erfahrungen ebenso a priori im Verstande und 12 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | abgestochenes Feld der Untersuchung. Ebenso machen die mathematischen 13 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | Anschauung zu verzeichnen. Ebenso ist es auch mit jeder auch 14 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | eine Abänderung erleide. Ebenso war der Satz: aus nichts 15 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | ersteren, als des Beharrlichen. Ebenso ist es auch mit dem Vergehen: 16 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | eine Ursache habe, würde ebenso zufällig sein, als die Erfahrung 17 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | unterschieden, und folgt demselben. Ebenso ist auch der zweite Zustand 18 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | So ist demnach, ebenso, wie die Zeit die sinnliche 19 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | überhaupt zu den Sinnen. Ebenso kann man die Verhältnisse 20 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | in der Erfahrung leiten. Ebenso können wir erwarten, daß 21 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Verstandesbegriffe von denselben. Ebenso wird sich auch nur in der 22 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Also bleibt ebenso hier, wie in dem vorigen 23 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| Substanz, der dritten und diese ebenso die Zustände aller vorigen, 24 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | Substanz und des Einfachen, ebenso auch der Begriff der Persönlichkeit ( 25 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | das Dasein der Materie ebenso auf das Zeugnis unseres 26 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | unmittelbaren Bewußtsein ebenso, wie das Bewußtsein meiner 27 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | gänzlich weggelassen worden. Ebenso kann niemand die Frage in 28 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | unglücklicherweise der Gegensatz ebenso gültige und notwendige Gründe 29 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | solches möglich sei, ist nicht ebenso notwendig beantworten zu 30 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Ebenso ist es mit der doppelten 31 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Gegenstände äußerer Anschauung, ebenso wie sie im Raume angeschaut 32 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | als wirklich annehmen, und ebenso ist es auch mit der Zeit. 33 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | vorausgesetzt. Ferner ist es ebenso natürlich (im Untersatze) 34 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | bald darauf durch andere ebenso starke wieder umzustürzen 35 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | in indefinitum, welches ebenso viel sagt, als: die Sinnenwelt 36 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | kein Widerspruch. Gerade ebenso ist es mit dem Begriffe 37 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Reihe derselben sein, und, ebenso, wie die niederen Glieder, 38 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Begriff einer Ursache verliert ebenso, wie des Zufälligen, in 39 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | transzendentale Ideen ihr ebenso natürlich seien, als dem 40 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Grundkraft heißen kann. Ebenso verfährt man mit den übrigen. ~ 41 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verstand macht für die Vernunft ebenso einen so Gegenstand aus, 42 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Sinnlichkeit, sind unbestimmt: ebenso ist die Vernunfteinheit 43 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Schema der Vernunft nicht ebenso eine Erkenntnis des Gegenstandes 44 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Ebenso ist es mit der Behauptung 45 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | die in vielen Naturfragen ebenso unvermeidlich als billig 46 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | transzendentalen Gebrauche sich ebenso glücklich und gründlich 47 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Konstruktion bestimmt ist, ebenso der Gegenstand des Begriffs, 48 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | einer reinen Anschauung, ebenso wie in der empirischen, 49 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | gar nichts gelegen, und ebenso scheint es ihnen unnütz 50 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | dergleichen zu errichten gedächte, ebenso verderblich sein müssen: 51 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | ein ungereimter Vorsatz, ebenso, als wenn man einen Satz 52 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | alles Denken bezogen wird. Ebenso ist es mit dem transzendentalen 53 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Dogmatiker, der gemeiniglich ebenso den subjektiven Ursachen 54 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | eigentlich gerichtet war, ebenso weit entfernt geblieben, 55 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Gebrauche notwendig sind, ebenso notwendig sei es auch nach 56 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Gebrauch geben würde, aber ebenso, wie der der bloßen Spekulation, 57 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | alles Urteilens enthalten. Ebenso ist es mit den Grundsätzen 58 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | solchen Wissenschaft ist ebenso alt, als spekulative Menschenvernunft; 59 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ersten? würde man fragen; ebenso frage ich: gehört der Begriff 60 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | möglicher Erfahrung liegen) ebenso evident beweisen, als irgendeinen