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1 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0| als Gegenstände unserer sinnlichen Anschauung genommen werden. 2 4, 1, 2, 0, 0, 0, 0, 0| sondern eine reine Form der sinnlichen Anschauung. Verschiedene 3 4, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0| Erscheinungen (Gegenstände der sinnlichen Anschauung), sind in der 4 4, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0| ohne auf die Form unserer sinnlichen Anschauung Rücksicht zu 5 4, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0| subjektiven Bedingungen der sinnlichen Anschauung abstrahiert, 6 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0| zusammengenommen reine Formen aller sinnlichen Anschauung, und machen dadurch 7 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0| Grundbeschaffenheit der sinnlichen Erkenntnis überhaupt unsere 8 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0| oder Grundlagen unserer sinnlichen Anschauung, das transzendentale 9 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0| letztere die Materie der sinnlichen Erkenntnis nennen. Daher 10 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0| über die Bedingungen der sinnlichen Anschauung zu gebrauchen 11 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0| Denn daß Gegenstände der sinnlichen Anschauung den im Gemüt 12 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0| aus der reinen Form der sinnlichen Anschauung hinlänglich begriffen 13 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0| wie das Mannigfaltige der sinnlichen Vorstellung (Anschauung) 14 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0| das erste, welches von der sinnlichen Bedingung handelt, unter 15 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0| empirischen (ja überhaupt sinnlichen) Anschauungen, ganz ungleichartig, 16 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0| Tat liegen unseren reinen sinnlichen Begriffen nicht Bilder der 17 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0| auch nach Absonderung aller sinnlichen Bedingung, eine, aber nur 18 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1| welche die Bedingungen der sinnlichen Anschauung a priori ausdrücken, 19 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2| Mangel des Realen in der sinnlichen Anschauung kann erstlich 20 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| vermittelst der allgemeinen sinnlichen Bedingung eine bestimmte 21 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| gehöre, weil eben von der sinnlichen Bedingung, unter der überhaupt 22 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| Kategorien ohne die Bedingung der sinnlichen Anschauung, dazu sie die 23 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| von aller Bedingung der sinnlichen Anschauung, als der einzigen, 24 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| Anschauung, obgleich nicht der sinnlichen (als coram intuitu intellectuali), 25 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| ein Gegenstand einer nicht sinnlichen Anschauung, d.i. des Verstandes 26 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| als den Gegenstand der sinnlichen Anschauung: aber dieses 27 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| des Mannigfaltigen in der sinnlichen Anschauung dienen kann, 28 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| läßt sich gar nicht von den sinnlichen Datis absondern, weil alsdann 29 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| welchem ich von aller Form der sinnlichen Anschauung abstrahiere. 30 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| von dem Gegenstande einer sinnlichen Anschauung überhaupt, der 31 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4| objektive Gültigkeit der sinnlichen Erkenntnis einzuschränken, ( 32 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4| reinen Verstande oder zur sinnlichen Anschauung untereinander 33 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| unterscheidet. Die Bedingungen der sinnlichen Anschauung, die ihre eigenen 34 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| Begriffen), sondern in der sinnlichen äußeren Anschauung (im Raume), 35 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| ob er ein Gegenstand der sinnlichen oder intellektuellen Anschauung 36 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| ihn unter Bedingungen der sinnlichen Anschauung denken müsse, 37 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| bewirken. Allein in der sinnlichen Anschauung, darin Realität ( 38 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| ist bloß die Art unserer sinnlichen Anschauung, wodurch uns 39 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4| als die Grenzen unserer sinnlichen Erkenntnis zu bezeichnen, 40 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| welche uns als Formen unserer sinnlichen Anschauung beiwohnen, ehe 41 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| hat, um ihn unter jenen sinnlichen Verhältnissen vorzustellen. 42 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| oder die andere Art der sinnlichen Anschauung bezogen wird. 43 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| Stoff, um Gegenstände der sinnlichen Anschauung zu denken, zuerst 44 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| der ohne Bedingungen der sinnlichen Anschauung bloß von transzendentalen, 45 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4| Verstandesbegriffe, ohne Bedingungen der sinnlichen Anschauung, vorstellt, so 46 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0| als bloßen Bedingungen der sinnlichen Vorstellung) vorgestellt 47 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0| welches kein Gegenstand der sinnlichen Anschauung ist, wodurch 48 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0| Intelligiblen) und mithin keiner sinnlichen Bedingung und keiner Zeitbestimmung 49 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0| vollständig an, wenngleich die sinnlichen Triebfedern gar nicht dafür, 50 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0| gar nicht in die Reihe der sinnlichen Bedingungen, welche die 51 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0| Gegenstand unserer äußeren sinnlichen Anschauung gerade nur Anschauung 52 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0| Grund der Möglichkeit der sinnlichen Reihe überhaupt, dessen, 53 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0| der Kategorien auf ihre sinnlichen Schemate), sondern nur eine 54 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| Schema derselben in der sinnlichen Anschauung gegeben ist. 55 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0| ich mir die Erdfläche (dem sinnlichen Scheine gemäß) als einen 56 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0| das beharrliche Objekt der sinnlichen Anschauung versteht, die 57 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0| Körper sei das Ende dieses sinnlichen Gebrauchs eurer Erkenntniskraft 58 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0| zwar als Beförderung des sinnlichen und animalischen, aber desto 59 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0| aber, welche unabhängig von sinnlichen Antrieben, mithin durch