Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |   beliebter Wahn dabei zu nichte gehen. In dieser Beschäftigung
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |   ausgedehnten Wesen usw. reden. Gehen wir von der subjektiven
 3      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |  Begriffe gegeben sein, (denn da gehen die Teilvorstellungen vorher,)
 4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |         sie bloß auf Gegenstände gehen, sofern sie als Erscheinungen
 5      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |    Erkenntnisse von Gegenständen gehen, sofern er nicht den Gegenständen
 6      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |        aber kann die Logik nicht gehen, und den Irrtum, der nicht
 7      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |         die a priori auf Objekte gehen, welches die allgemeine
 8      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |         der Anschauung überhaupt gehen, als es in der vorigen Tafel
 9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         sind für uns nichts, und gehen uns nicht im mindesten etwas
10      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |       ursprüngliche Apperzeption gehen aller empirischen Erkenntnis
11      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          werden mögen) gar nicht gehen können; daß ferner die einzige
12      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |    priori nach Regeln, und diese gehen nach der Ordnung der Kategorien,
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       das Verhältnis des Daseins gehen, und keine andere als bloß
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         auch umgekehrt von E zuA gehen kann. Denn, wäre sie in
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       deren synthetische Einheit gehen, in welcher allein Gegenstände
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     objektive Realität, d.i. sie gehen auf mögliche Dinge, weil
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       als Materie der Erfahrung, gehen kann, und nicht die Form
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     nicht von Erfahrung an, oder gehen wir nicht nach Gesetzen
19      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        worauf der Begriff selber gehen möge, ist ihm gleichgültig.
20      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |          auf die innere Realität gehen. Allein was kann ich mir
21      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    Begriffen zu den Gegenständen gehen wollen, so ist zuvörderst
22      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         weit dieses mit der Zeit gehen werde. Jene transzendentalen
23      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          Dinge an sich selbst zu gehen, sondern lediglich auf Erscheinungen,
24      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |   vielleicht einmal in Erfüllung gehen wird: daß man doch einmal,
25      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |    selbst zusammenstimmt; mithin gehen sie auf etwas, was gänzlich
26      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    |         Schließen, und vor ihnen gehen keine Begriffe a priori
27      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |     aufschwinge, die viel weiter gehen, als daß irgendein Gegenstand,
28      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         halten, die nicht weiter gehen, als mögliche innere Erfahrung
29      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |     Erscheinungen) zu bekümmern. Gehen wir aber über deren Grenze
30      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |           mithin die empirische, gehen, da hingegen die absolute
31      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |       regressiven Synthesis, und gehen in antecedentia, nicht in
32      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |     regressiv auf Bedingungen zu gehen. Denn Akzidenzen sind (sofern
33      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |         gute Freunde auseinander gehen. ~
34      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |       bestimmten Menge der Teile gehen kann, sondern die Möglichkeit
35      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        wohl nur auf das Einfache gehen, welches unmittelbar als
36      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |         zu den Folgen abwärts zu gehen, als zu den Gründen hinaufzusteigen,
37      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0(31)|        Erscheinungen so zu Werke gehen müsse, als ob das Feld der
38      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |      Regressus noch immer weiter gehen, weil kein Glied als schlechthin
39      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |        einem gegliederten Körper gehen möge, kann nur die Erfahrung
40      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |       die physischen Erklärungen gehen ihren ungehinderten Gang
41      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |       Feld möglicher Erfahrungen gehen kann, usw. ~
42      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |       weit die Teilung derselben gehen könne. Daher jede Gattung
43      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |     indem sie von Sonne zu Sonne gehen, die entfernteren Teile
44      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |      wird. In dem ersteren Falle gehen meine Begriffe dahin, den
45      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                                  Gehen wir aber von dieser Restriktion
46      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |       diese lediglich auf Quanta gehen kann. Denn nur der Begriff
47      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     priori gar nicht geben läßt, gehen, sind transzendental. Demnach
48      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |      oder empirischen Anschauung gehen, um ihn in derselben in
49      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         eine Anschauung a priori gehen, auch eben darum a priori
50      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |      gegebener Begriffe sind, so gehen diese Begriffe, obzwar nur
51      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          auf Objekte unmittelbar gehen, nicht mit verwickelt, sondern
52      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |   Schatten herumbalgen, denn sie gehen über die Natur hinaus, wo
53      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |     vergeblich gewesen. Indessen gehen doch alle Fragen unserer
54      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |       Ihr könnt aber noch weiter gehen, und wohl gar neue, entweder
55      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0(50)|        Alle praktischen Begriffe gehen auf Gegenstände des Wohlgefallens,
56      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    | moralischer Gesinnungen gründet. Gehen wir davon ab, und nehmen