Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Zeit nur als ein modus der Existenz dessen, was bleibt und beharrt,
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      der Begriffe. Da nun keine Existenz der Gegenstände der Sinne
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       alsdann nur auf diejenige Existenz kommen kann, die irgendwo
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      kann die Notwendigkeit der Existenz, niemals aus Begriffen,
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    diesem gilt es nicht von der Existenz der Dinge, als Substanzen,
 6      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4(16)|         Seele zur Kategorie der Existenz gehöre, erraten wird, wird
 7      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |       hat eine nur zweifelhafte Existenz: ~
 8      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |     könne, und daß meine eigene Existenz allein der Gegenstand einer
 9      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |      wahrgenommen wird, und die Existenz desselben gar keinen Zweifel
10      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |     selbst auch ohne Sinne ihre Existenz haben müßten, in diesem
11      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |      ein Dualist sein, d.i. die Existenz der Materie einräumen, ohne
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |     alles Denken und selbst die Existenz denkender Wesen aufgehoben
13      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       die Unabhängigkeit seiner Existenz, von dem etwaigen transzendentalen
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |    meines Zustandes beharrliche Existenz meiner denkenden Natur zu
15      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |    Einheit (nicht Vielheit) und Existenz, nur daß die Vernunft sie
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |         ist, in Ansehung seiner Existenz, eine vollständige Reihe
17      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |          Alsdann ist aber diese Existenz für euren empirischen Begriff
18      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |       so ist jede euch gegebene Existenz für euren Begriff zu klein.
19      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |        immer nach einer anderen Existenz umzusehen, von der sie abhängig
20      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        keine an sich gegründete Existenz haben. Diesen Lehrbegriff
21      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |         ihre ganze abgesonderte Existenz, sondern eine Bestimmung
22      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |       zur unbedingt notwendigen Existenz, welche niemals weder an
23      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |          sondern die unbedingte Existenz der Substanz selbst zu tun.
24      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |       Glied geben könne, dessen Existenz schlechthin notwendig wäre,
25      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |     immer nur empirischbedingte Existenz haben, gleichwohl von der
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |    Sinnenwelt empirischbedingte Existenz habe, und daß es überall
27      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |     intelligiblen Bedingung der Existenz der Erscheinungen der Sinnenwelt
28      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |       nicht objektive Realität (Existenz) zugestehen möchte, sind
29      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |         vorzustellen, nicht die Existenz eines solchen Wesens, das
30      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |          und läßt uns wegen der Existenz eines Wesens von so ausnehmendem
31      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |       einem solchen Vorzuge der Existenz, als die unbedingte Notwendigkeit,
32      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |    enthält, darum selbst seiner Existenz nach bedingt sein müsse;
33      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |         zu halten, weil wir die Existenz eines notwendigen Wesens
34      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |     erkennt sie eine unbedingte Existenz. Nun sucht sie den Begriff
35      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |       von irgendeiner gegebenen Existenz (allenfalls auch bloß meiner
36      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |        richtiger Schluß auf die Existenz eines unbedingt notwendigen
37      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |        schon den Begriff seiner Existenz hinein brachtet. Räumt man
38      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |       Dinges anders klingt, als Existenz im Begriffe des Prädikats,
39      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    | behaupten, daß das Prädikat der Existenz sich ohne Widerspruch nicht
40      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |     Bestimmung des Begriffs der Existenz zunichte zu machen, wenn
41      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |      die Rede, so würde ich die Existenz des Dinges mit dem bloßen
42      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |       als einstimmig, durch die Existenz aber als in dem Kontext
43      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          Wollen wir dagegen die Existenz durch die reine Kategorie
44      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |      herausgehen, um diesem die Existenz zu erteilen. Bei Gegenständen
45      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          unser Bewußtsein aller Existenz aber (es sei durch Wahrnehmung
46      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         der Erfahrung, und eine Existenz außer diesem Felde kann
47      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    | Bedürfnis unserer Vernunft, zur Existenz überhaupt irgend etwas Notwendiges (
48      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |   Bewußtsein überhaupt gegebene Existenz, geführt und verläßt sogar
49      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |         ob es zu allem, was zur Existenz gehört, einen notwendigen
50      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |     einzige Bestimmung, die die Existenz der Dinge betrifft, für
51      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |       einer an sich notwendigen Existenz. Es ist aber zugleich unvermeidlich,
52      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |        darin die Erkenntnis der Existenz des Objekts besteht, daß
53      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |   hiervon und überhaupt von der Existenz gar nicht die Frage, sondern
54      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |       Freiheit beruht sogar die Existenz der Vernunft, die kein diktatorisches