Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             mithin an der subjektiven Beschaffenheit unseres Gemüts, ohne welche
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           d.i. ohne Rücksicht auf die Beschaffenheit unserer Sinnlichkeit zu
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             sondern zu der besonderen Beschaffenheit des Sinnes an dem Subjekte,
 4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |          dasselbe anzuschauen, dessen Beschaffenheit aber eben darum jederzeit
 5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |               Theorie, von der wahren Beschaffenheit dieser zwei ursprünglichen
 6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |               auch nur die subjektive Beschaffenheit der Sinne überhaupt aufheben,
 7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          überhaupt aufheben, alle die Beschaffenheit, alle Verhältnisse der Objekte
 8      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |             so würden wir dadurch der Beschaffenheit der Gegenstände an sich
 9      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |            Verstande, und stellt eine Beschaffenheit (die moralische) der Handlungen
10      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |             wir durch die erstere die Beschaffenheit der Dinge an sich selbst
11      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          sobald wir unsere subjektive Beschaffenheit wegnehmen, das vorgestellte
12      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |           indem eben diese subjektive Beschaffenheit die Form desselben, als
13      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |              sondern transzendentalen Beschaffenheit zuvor erwägen. ~
14      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |              was bloß in uns ist, die Beschaffenheit eines von unseren Vorstellungen
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Vorstellungen für eine neue Beschaffenheit gebe, und welches die Dignität
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            dieses Stoffs uns nach der Beschaffenheit unserer Organe unmöglich
17      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           vermöge unserer subjektiven Beschaffenheit, Dinge erscheinen. Dies
18      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               selbst, auch ohne diese Beschaffenheit unserer Sinnlichkeit, (worauf
19      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       Anschauung (als eine subjektive Beschaffenheit der Sinnlichkeit) vor aller
20      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             vielmehr der Dinge innere Beschaffenheit zu erkennen, indem er alle
21      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |              und die mithin bloß eine Beschaffenheit meines Subjekts ist, zugleich
22      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          bedarf einer Einsicht in die Beschaffenheit der Natur des Gegenstandes,
23      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          dogmatisch und gibt vor, die Beschaffenheit, von der die Rede, ist,
24      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             ohne sonst etwas über die Beschaffenheit des Gegenstandes ausmachen
25      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           Frage aufwürfe: von welcher Beschaffenheit ist ein Ding, welches denkt?
26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |           nicht für Einsichten in die Beschaffenheit des Raumes, sofern er in
27      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          Nachforschung, so viel deren Beschaffenheit es erlaubt, durch angemessene
28      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |          genugtuende Antwort, die die Beschaffenheit des Gegenstandes betrifft,
29      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|  transzendentaler Gegenstand für eine Beschaffenheit habe, keine Antwort geben,
30      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|               daß eine Frage nach der Beschaffenheit desjenigen Etwas, was durch
31      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           einer Entdeckung der wahren Beschaffenheit der Dinge, als Gegenstände
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0(36)|               oder dessen glücklicher Beschaffenheit (merito fortunae) zuzuschreiben
33      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |          dadurch erkannten besonderen Beschaffenheit unserer Sinnenwelt an, und
34      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |          Beobachtungen der besonderen Beschaffenheit dieser unserer Sinnenwelt
35      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |          notwendige Wesen nach seiner Beschaffenheit näher bestimmen, so suchen
36      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |            aus irgendeiner besonderen Beschaffenheit derselben, sondern aus reinen
37      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |              gegenwärtigen Welt, ihre Beschaffenheit und Anordnung, einen Beweisgrund
38      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           eines Welturhebers, aus der Beschaffenheit, der Ordnung und Einheit,
39      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           fruchtlos und ihrer inneren Beschaffenheit nach null und nichtig sind;
40      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            sich tun läßt. Ob aber die Beschaffenheit der Gegenstände, oder die
41      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              zuvor von der zufälligen Beschaffenheit der Natur diese Einheit
42      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         Grundsätze, die nicht von der Beschaffenheit des Objekts, sondern dem
43      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           beruhe, so darf ich nur die Beschaffenheit des Gegenstandes in Betrachtung
44      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            der Leitung desselben, die Beschaffenheit und Verknüpfung der Gegenstände
45      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Grund derselben an sich für Beschaffenheit habe, und setzt sich nur
46      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            Bauwerk desselben, und die Beschaffenheit und Lage der Gebirge, oder
47      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    | Buchstabenrechnung, wobei sie von der Beschaffenheit des Gegenstandes, der nach
48      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          empirisch nicht anzugebenden Beschaffenheit, diesen Kategorien gemäß,
49      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         ersteren von der körperlichen Beschaffenheit bewiese nichts für die Abhängigkeit
50      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                noch auf die besondere Beschaffenheit des künftigen Zustandes
51      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              es nur in der besonderer Beschaffenheit des Subjekts seinen Grund,
52      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |               erklären, ohne dazu die Beschaffenheit des Objekts nötig zu haben,
53      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |      anheischig machen, mehr, von der Beschaffenheit einer Weltursache und einer
54      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Hoffnung oder wohl gar die Beschaffenheit einer anderen Welt zu studieren.