Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          hat der Leser ein Recht, zuerst die diskursive (logische)
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          Ästhetik also werden wir zuerst die Sinnlichkeit isolieren,
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           zu belehren, wollen wir zuerst den Raum betrachten. ~
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                                   Zuerst wird es nötig sein, uns
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |          gegeben werden, um diese zuerst in Begriffe zu verwandeln,
 6      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |          daß dieses Mannigfaltige zuerst auf gewisse Weise durchgegangen,
 7      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |           priori gegeben), bringt zuerst eine Erkenntnis hervor,
 8      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |       aufstießen, und trieb deren zuerst zehn auf, die er Kategorien (
 9      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |         Gelegenheit der ersteren, zuerst in Ausübung gebracht werden,
10      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |         zu verdanken, daß er dazu zuerst den Weg eröffnet hat. Allein
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    | Zusammenhang nach Regeln a priori zuerst möglich macht. Nunmehro
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     dieser Erscheinung das Schiff zuerst unterhalb, nachher aber
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     jederzeit folgen, und dadurch zuerst veranlaßt worden, uns den
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           dem Augenblicke, da sie zuerst entsteht, ist sie mit der
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          wir einen Gegenstand uns zuerst geben, und dessen Begriff
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           von einer solchen Figur zuerst erzeugen. So können wir
17      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |        Gemüts, in welchem wir uns zuerst dazu anschicken, um die
18      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |         Verstand nämlich verlangt zuerst, daß etwas gegeben sei, (
19      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |         Leibniz nahm um deswillen zuerst Dinge an (Monaden) und innerlich
20      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |       Vernunftsschlusse denke ich zuerst eine Regel (major) durch
21      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    |           möglich. Sie geben also zuerst Stoff zum Schließen, und
22      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |        folgen haben, nur, da hier zuerst ein Ding, Ich, als denkend
23      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                                   Zuerst wollen wir die Prämissen
24      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |  sinnlichen Anschauung zu denken, zuerst gegeben werden muß. Diese
25      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |       einzurichten, so nehmen wir zuerst die zwei ursprünglichen
26      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                                   Zuerst ist hierbei anzumerken,
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |  Bedingung ihres Daseins; welches zuerst zu beweisen war. ~
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |         diese Reihe von Zuständen zuerst und von selbst anfing. Denn
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |          letzteren und ihre Reihe zuerst anfangen30. Nun müßte sie
30      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |         und die Reihe schlechthin zuerst anhebenden Ursache ausfalle. ~
31      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                                   Zuerst ein gewisses praktisches
32      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |          Ansehung dieser Probleme zuerst diese Frage entgegensetzen,
33      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |                                   Zuerst ist folgender Satz klar
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |   allgemeine Erinnerung läßt sich zuerst sehr leicht auf den Raum
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            Ich habe gut gefunden, zuerst den Schattenriß der Auflösung
36      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |   empirischen Reihe von Wirkungen zuerst anfängt. Denn die Bedingung,
37      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         gebracht hat, und die man zuerst ihren Bewegursachen nach,
38      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0(39)|       eine bloße Vorstellung ist, zuerst realisiert, d.i. zum Objekt
39      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    | menschlichen Vernunft beschaffen. Zuerst überzeugt sie sich vom Dasein
40      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |           und in der wir sie auch zuerst gestellt haben. Denn es
41      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |         selbst sogar die Vernunft zuerst möglich macht), noch von
42      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    | Systematische der Naturerkenntnis zuerst hervorgebracht. Es sind
43      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |      Begriff durch die Definition zuerst gegeben wird, so enthält
44      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         nämlich Erfahrung, selbst zuerst möglich macht, und bei dieser
45      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |     Rohigkeit zu bringen, und ihn zuerst wenigstens die Manier des
46      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |        gar überlassenen Umständen zuerst angefangen hat. Was die
47      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                   Und da ist denn zuerst anzumerken, daß ich mich
48      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          die moralische Gesinnung zuerst möglich mache. Denn im letzteren
49      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         wollte, ihre Wissenschaft zuerst bei anderen und endlich
50      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                                   Zuerst, wie kann ich eine Erkenntnis
51      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         endigen möchten, nämlich, zuerst die Erkenntnis Gottes, und