Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        den geringsten Preis feil stehen darf, sondern sobald sie
 2      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |     Sinne, sind in der Zeit, und stehen notwendigerweise in Verhältnissen
 3      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |      empirisch. Bleibt man dabei stehen, (wie es gemeiniglich geschieht,)
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |  synthetischen Einheit derselben stehen müssen, nach welchen ihr
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |          des Raumes und der Zeit stehen müssen, ja daß durch jene
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |         Funktionen der Synthesis stehen muß, nämlich der Synthesis
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |       unter beständigen Gesetzen stehen, und darunter gehören müssen,)
 8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |     werden muß, ein Gesetz. Also stehen alle Erscheinungen in einer
 9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        einer möglichen Erfahrung stehen. Da nun diese Beziehung
10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        unter welchen andere alle stehen) a priori aus dem Verstande
11      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |   Erscheinung in Gleichartigkeit stehen muß, und die Anwendung der
12      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |   hoffentlich niemand im Zweifel stehen, sich über die Frage zu
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |       Bedingung: zugleich, dabei stehen, denn der, so zu einer Zeit
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |      sich. Aber ohne Unterschied stehen alle Gesetze der Natur unter
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          ist: Alle Erscheinungen stehen, ihrem Dasein nach, a priori
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       der angeben Zeitbestimmung stehen müssen, und die Analogien
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        sofern sie zugleich sind, stehen in durchgängiger Gemeinschaft, (
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      unmittelbar oder mittelbar) stehen, wenn das Zugleichsein in
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  Wechselwirkung untereinander zu stehen. ~
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         oder im Zeitverhältnisse stehen könnte. Den leeren Raum
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       communio) der Apperzeption stehen, und sofern die Gegenstände
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          und doch in Verknüpfung stehen, ein Zusammengesetztes aus (
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  zugleich seien (in Gemeinschaft stehen), so wäre alle Bemühung
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     Gemeinschaft der Gedanken zu stehen (so entfernt sie auch sein
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       Verstand jedem Wahne offen stehen, ohne daß er seinen Beifall
26      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        Beziehung und Einstimmung stehen müssen. Ob nun aber gleich
27      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |      keiner wirksamen Verbindung stehen, sondern es mußte irgendeine
28      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |   enthalten, die unter demselben stehen; denn diese sind eben darum
29      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |          reinen Vernunftbegriffe stehen, wird in dem folgenden Hauptstücke
30      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |      untereinander in Verbindung stehen, daß diejenige, welche wir
31      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          mit anderen zusammen zu stehen. Die Sätze der Antithesis
32      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        empirischen Zusammenhange stehen, ob sie gleich darum nicht
33      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |     einem Schlechthinunbedingten stehen zu bleiben. Er ist also
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |     unter keinen Zeitbedingungen stehen, denn die Zeit ist nur die
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |       unter empirischen Gesetzen stehen muß. Als eine solche muß
36      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |         oder nebeneinander nicht stehen können, und daß sie sich
37      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |     dieser Kette der Bedingungen stehen, so würde es selbst ein
38      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |       haben Vernunfteinheit, und stehen unter gemeinschaftlichen
39      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    | Naturgesetze unter allgemeineren stehen, und die Ersparung der Prinzipien
40      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |       unter denen die besonderen stehen. ~
41      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |          des Mannigfaltigen bald stehen, wenn sie nicht durch das
42      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |   systematischen Einheit etwa so stehen: Mannigfaltigkeit, Verwandtschaft
43      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |          Erfahrung angeben kann, stehen viel zu weit auseinander,
44      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |      auch dem Inhalte nach sind, stehen bei der Wißbegierde der
45      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Denn, bliebe man bei dem stehen, was im Begriffe enthalten
46      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |   innabilis unda) ihnen weder zu stehen, noch zu schwimmen erlaubt,
47      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(48)|         über einen Gegenstand zu stehen.
48      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(49)|         mit allem Philosophieren stehen. Da aber, so weit die Elemente (
49      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |     solchen dynamischen Regel zu stehen, unmöglich wäre. Dieses
50      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       unter moralischen Gesetzen stehen, aber keine anderen Erfolge