Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            sich alle ihre einfachen Handlungen völlig und systematisch
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    | Beschaffenheit (die moralische) der Handlungen vor, die ihnen an sich selbst
 3      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |      Anschauungen, sondern bloß als Handlungen des reinen Denkens, die
 4      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |        werden. Wir können aber alle Handlungen des Verstandes auf Urteile
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |           zwar durch eben dieselben Handlungen, wodurch er in Begriffen,
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |             zu den transzendentalen Handlungen des Gemüts und in Rücksicht
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Grundsatze der Kausalität sind Handlungen immer der erste Grund von
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         wechselt, weil sonst andere Handlungen und ein anderes Subjekt,
 9      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Schlüsse, aus den bloßen Handlungen der Reflexion, überaus nützlich
10      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        Ideen wirkende Ursachen (der Handlungen und ihrer Gegenstände) werden,
11      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        selbst als das Urbild seiner Handlungen in seiner Seele trägt,)
12      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |             Ansehung der wirklichen Handlungen unumgänglich notwendig.
13      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             ist ein Aggregat vieler Handlungen oder Akzidenzen, welche
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         sich bestehende Dinge, ihre Handlungen aber, die sie als Erscheinungen
15      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    | Vergängliche gebe, ob ich in meinen Handlungen frei, oder, wie andere Wesen,
16      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |             in seinen willkürlichen Handlungen frei und über den Naturzwang
17      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |      Charakter haben, wodurch seine Handlungen, als Erscheinungen, durch
18      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |           es zwar die Ursache jener Handlungen als Erscheinungen ist, der
19      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |              müßten sich alle seine Handlungen nach Naturgesetzen erklären
20      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |            Wesen, so fern in seinen Handlungen von aller Naturnotwendigkeit,
21      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |       Bedeutung, bei eben denselben Handlungen, nachdem man sie mit ihrer
22      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             möglich. Also sind alle Handlungen der Naturursachen in der
23      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            Abhängigkeit aller ihrer Handlungen verkettet sein, und nur
24      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           Apperzeption, und zwar in Handlungen und inneren Bestimmungen,
25      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            und nach denen sie sogar Handlungen für notwendig erklärt, die
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          die Vernunftgründe und die Handlungen derselben nach ihrer Art
27      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            werden muß: so sind alle Handlungen des Menschen in der Erscheinung
28      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    | Anthropologie geschieht, von seinen Handlungen die bewegenden Ursachen
29      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             wir aber eben dieselben Handlungen in Beziehung auf die Vernunft
30      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          Kausalität in Ansehung der Handlungen des Menschen, als Erscheinungen,
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0(36)|           eigentliche Moralität der Handlungen (Verdienst und Schuld) bleibt
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |    empirische) Ursache aller seiner Handlungen ist. Es ist keine der Bedingungen,
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |       Bedingung aller willkürlichen Handlungen, unter denen der Mensch
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             die Vernunft, ist allen Handlungen des Menschen in allen Zeitumständen
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          mit der Beurteilung freier Handlungen, in Ansehung ihrer Kausalität,
36      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |             Vollkommenheit gewisser Handlungen zum Grunde liegen. Moralische
37      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |            anderes Richtmaß unserer Handlungen, als das Verhalten dieses
38      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |    Psychologie) alle Erscheinungen, Handlungen und Empfänglichkeit unseres
39      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Erscheinungen im Raume, als von den Handlungen des Denkens ganz unterschieden
40      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |      Äußerungen desselben, d.i. die Handlungen betrifft, so müssen wir,
41      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           Vernunft selbst in diesen Handlungen, dadurch sie Gesetze vorschreibt,
42      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          Erfahrung, nämlich solcher Handlungen, die den sittlichen Vorschriften
43      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       Vernunftprinzipien zwar freie Handlungen, aber nicht Naturgesetze
44      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              was er soll, d.i. alle Handlungen vernünftiger Wesen so geschehen,
45      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             noch der Kausalität der Handlungen selbst und ihrem Verhältnisse
46      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      zugleich subjektive Gründe der Handlungen, d.i. subjektive Grundsätze
47      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            zu führen das Recht hat, Handlungen nicht darum für verbindlich
48      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          Vernunft aus der Natur der Handlungen selbst lehrt, heilig halten,
49      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |    Gebrauche der Mittel zu gewissen Handlungen zum Grunde liegt, den pragmatischen
50      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         einzige Gesetzmäßigkeit der Handlungen, die völlig a priori aus