Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Drucks anzumerken. Da der Anfang desselben etwas verspätet
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            ist aber wiederum für den Anfang zu viel. Denn weil eine
 3      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |              muß der Zeit nach einen Anfang haben.) Die Ursache hiervon
 4      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |            priori ohne Grenzen (ohne Anfang), d.i. unendlich, und gleichwohl
 5      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |       Antithesis ~Die Welt hat einen Anfang in der Zeit, und ist dem
 6      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    | eingeschlossen. ~Die Welt hat keinen Anfang, und keine Grenzen im Raume,
 7      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |            habe der Zeit nach keinen Anfang: so ist bis zu jedem gegebenen
 8      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |      Weltreihe unmöglich, mithin ein Anfang der Welt eine notwendige
 9      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |            man setze: sie habe einen Anfang. Da der Anfang ein Dasein
10      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |            habe einen Anfang. Da der Anfang ein Dasein ist, wovor eine
11      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |              selber aber kann keinen Anfang haben, und ist also in Ansehung
12      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |            kann, die Welt also einen Anfang haben müsse. ~
13      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |           absolute Zeit vor der Welt Anfang, oder einen absoluten, außer
14      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |            niemals aber einen ersten Anfang, und also überhaupt keine
15      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              Es setzt aber ein jeder Anfang zu handeln einen Zustand
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             und ein dynamisch erster Anfang der Handlung einen Zustand,
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              einen komparativ ersten Anfang haben kann, indem doch immer
18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             etwa kein absolut erster Anfang der Reihen während dem Weltlaufe
19      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               ein schlechthin erster Anfang einer Reihe von Erscheinungen
20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |  Naturursachen sich auf einen ersten Anfang aus Freiheit zu berufen,
21      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             sich nicht, einen ersten Anfang begreiflich zu machen. ~
22      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |           und mithin einen absoluten Anfang der nach und nach ablaufenden
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               und mithin kein erster Anfang, weder mathematisch, noch
24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |              Weltveränderungen ihren Anfang ableiten, ohne daß doch
25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |              unmöglich. Denn, da der Anfang einer Zeitreihe nur durch
26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |            noch nicht war, (denn der Anfang ist ein Dasein, vor welchem
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |          Veränderungen, entweder ein Anfang sein, der unbedingtnotwendig,
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |         Reihe selbst wäre ohne allen Anfang, und, obgleich in allen
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |            aber hierin keinen ersten Anfang und kein oberstes Glied
30      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |            Fragen: ob die Welt einen Anfang und irgendeine Grenze ihrer
31      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |            Verstand und Sinne seinen Anfang nehmen würde. ~
32      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |        teilnimmt. Daß die Welt einen Anfang habe, daß mein denkendes
33      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |             gibt, wenn die Welt ohne Anfang und also auch ohne Urheber,
34      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0(31)|              durch keine Grenze oder Anfang der Welt abgeschnitten sei;
35      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          Erstes einräumt, und keinen Anfang, der schlechthin zum Grunde
36      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |         Ewigkeit her sei, oder einen Anfang habe; ob der Weltraum ins
37      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |      Totalität der Reihe, ohne allen Anfang, zu setzen sei. Das All
38      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |             an: die Welt habe keinen Anfang, so ist sie für euren Begriff
39      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |               Setzet: sie habe einen Anfang, so ist sie wiederum für
40      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |             zu klein. Denn, weil der Anfang noch immer eine Zeit, die
41      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |        behauptet: die Welt hat einen Anfang, der andere: die Welt hat
42      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |          andere: die Welt hat keinen Anfang, sondern sie ist von Ewigkeit
43      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |           die Welt hat keinen ersten Anfang der Zeit und keine äußerste
44      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                                Aller Anfang ist in der Zeit, und alle
45      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |      Fortsetzung der Reihe, und kein Anfang, der sich von selbst zutrüge,
46      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             einen schlechthin ersten Anfang ausmachen kann. ~
47      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             hat einen absolut ersten Anfang, und: diese Reihe ist schlechthin
48      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            an sich selbst ohne allen Anfang; denn beide Sätze bestehen
49      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              Erkenntniskraft und der Anfang des intellektuellen. Der
50      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         Definition, die er gleich zu Anfang von seiner Wissenschaft