Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                    wenn dergleichen zu haben wären, man unter allen am wenigsten
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  seines Gebrauchs, wichtiger wären, als die, welche ich in
 3      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |                      von empirischem Inhalte wären. Sie würde auch auf den
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |                   entlehnt sein, (denn sonst wären sie nicht Erkenntnisse a
 5      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                       ob sie auch assoziabel wären; und in dem Falle, daß sie
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                      Falle, daß sie es nicht wären, so würde eine Menge Wahrnehmungen,
 7      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                     die Bahn bringen können, wären nicht in den ursprünglichen
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                      a priori enthalten, und wären diese subjektiven Bedingungen
 9      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |                                              Wären die Gegenstände, womit unsere
10      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |                    bekannt werden könnte) so wären unsere Begriffe bloß empirisch,
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              subsumiert werden müssen. Denn, wären die Gegenstände, auf welche
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                 jederzeit sukzessiv erzeugt. Wären Erscheinungen Dinge an sich
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              Allgemeinheit und Notwendigkeit wären alsdann nur angedichtet,
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                      auf Induktion gegründet wären. Es geht aber hiemit so,
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                      bestimmte, erforderlich wären. Kraft dessen beweist nun
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                   wenn ihr euch gedenkt, sie wären durch einen völlig leeren
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3(10)|                     die zugleich sind: denn, wären sie isoliert, so würden
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                     wenn unsere Sinne feiner wären, deren Grobheit die Form
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                        ob sie gleich möglich wären, können wir uns doch auf
20      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    | Verstandeserkenntnisse überall nichts weiter wären, als Prinzipien der Exposition
21      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                     der Dinge an sich selbst wären. Sind es aber nur sinnliche
22      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                    bestimmt, d.i. alle Dinge wären eigentlich Monaden, oder
23      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |                     dieser Idee eingerichtet wären, desto seltener würden allerdings
24      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                Verstandesbegriffen außer uns wären. Dieser transzendentale
25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                    ist abgeschnitten worden. Wären sie Dinge an sich selbst,
26      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |                 Erfahrung, überhaupt gegeben wären, so sind sie doch für mich
27      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |                     daß sie überführt worden wären, sie, oder einer von beiden,
28      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |               begreift, Dinge an sich selbst wären. Der Widerstreit der daraus
29      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                  möglichen Erfahrung gegeben wären. Eine solche Erfahrung aber,
30      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, mithin Raum und Zeit Formen
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                     sondern wohl gar dawider wären; die Handlung wird seinem
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |           Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, eben darum aber ihre Bedingung
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |                      es Dinge an sich selbst wären, die außer ihrem transzendentalen
34      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |                      jener Gattung enthalten wären. Also ist der transzendentale
35      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |          Endabsichten nicht zusammenstimmen, wären sie nicht durch ein anordnendes
36      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                   könnte, die Dinge der Welt wären an sich selbst zu dergleichen
37      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                      einer höchsten Weisheit wären; wozu aber ganz andere Beweisgründe,
38      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              Erkenntnis läge, ausgeschlossen wären (so wie die Objekte hinter
39      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                     möglich sei, alle Kräfte wären ungleichartig, und die systematische
40      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                leeren Zwischenraum) getrennt wären, sondern alle mannigfaltigen
41      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                   der Vernunft) die nächsten wären, sondern es sind noch immer
42      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                    es zwar scheinen mag, sie wären objektive Prinzipien. ~
43      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                   aller Vernunft entsprungen wären, das heißt: nicht von einer
44      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                      einer höchsten Vernunft wären, von der die unsrige ein
45      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           allgenugsamer Ursache, entsprungen wären. Hieraus ist klar, daß die
46      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                      Waffen, die zu fürchten wären. Er kann nur mit Spott oder
47      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                 selbst (als Objekte) gegeben wären, sind etwas Unmögliches,
48      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                      anzunehmen, die gegeben wären (Ontologia); die zweite
49      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                Gegenstände bloß intelligibel wären, und behaupteten eine Anschauung