Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|      Grundsätzen ihre Zuflucht zu nehmen, die allen möglichen Erfahrungsgebrauch
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           unserer Sinnlichkeit zu nehmen. Wir behaupten also die
 3      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|        und mithin die Gegenstände nehmen, so wie sie an sich selbst
 4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|           Anschauung Rücksicht zu nehmen, schlechthin den Dingen
 5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|    Wirkliche in sich zu befassen. Nehmen sie die zweite Partei (von
 6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|        nicht anders bestimmt ist. Nehmen wir aber dieses Empirische
 7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|       Anschauung eure Zuflucht zu nehmen, wie es die Geometrie auch
 8      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|         Zahl aller derer, die man nehmen kann,) den wahren zu finden.
 9      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|        Denn woher sollten wir sie nehmen? Nehmen wir sie vom Objekt (
10      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|           sollten wir sie nehmen? Nehmen wir sie vom Objekt (ohne
11      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|          keine Begriffe a priori. Nehmen wir sie aus uns selbst,
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|         die Erfahrung zu Hilfe zu nehmen, weil sie nur auf Empfindung,
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|       hier nicht in der Bedeutung nehmen, welche ihm einige neuere
14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|        transzendentalen Gebrauch) nehmen, bei ihnen gar nichts weiter
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|          Rücksicht auf die Art zu nehmen, wie wir sie anschauen mögen,)
16      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|          empirischer Bedeutung zu nehmen, nämlich wie sie als Gegenstände
17      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|         diese synthetischen Sätze nehmen, da die Begriffe nicht beziehungsweise
18      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|   Verstandesgebrauch Rücksicht zu nehmen, und dadurch dem reinen
19      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|         wollen sie jetzt zur Hand nehmen, und werden daraus für die
20      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4|       darauf noch nicht Rücksicht nehmen, sondern werden vorläufig,
21      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|       Bedeutung nach in Schutz zu nehmen, damit er nicht fernerhin
22      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|   denkenden Selbst, auch zu Hilfe nehmen: so würde eine empirische
23      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|       über ihre Sphäre ist. Woher nehmen wir denn diesen Satz, worauf
24      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|            als Farben, Wärme usw. nehmen, so ist Wahrnehmung dasjenige,
25      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|        transzendentalen Verstande nehmen, so hätten weder er, noch
26      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         für die Ursache außer uns nehmen, welches nichts als Verwirrung
27      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|        der Ideen einzurichten, so nehmen wir zuerst die zwei ursprünglichen
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4|  fernerhin Waffen in die Hände zu nehmen. Als unparteiische Kampfrichter
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|         nach bloßen Naturgesetzen nehmen kann. Weil aber dadurch
30      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           und Sinne seinen Anfang nehmen würde. ~
31      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|        genötigt würden, Partei zu nehmen. Da wir in diesem Falle,
32      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0|    angewandten Verstandesbegriffs nehmen, folglich derjenige dialektische
33      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|           ihrer Möglichkeit daher nehmen, und indem sie demselben
34      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|         Argumente unsere Zuflucht nehmen, welches aber hier eben
35      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|      gerade entgegengesetzten Weg nehmen würde. Es muß also dieses
36      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|      Interesse, was wir an Dingen nehmen, die sich allererst nach
37      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|          für ein konstitutives zu nehmen, und, was nur in der Idee
38      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|      woher, als aus der Erfahrung nehmen, niemals aber a priori aus
39      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|          neue Bemerkungen dagegen nehmen welche weg und setzen einige
40      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0| Entschließung, die ihr deshalb zu nehmen habt. Laßt diese Leute nur
41      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|         Meinung seine Zuflucht zu nehmen, die aber, um nicht grundlos
42      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|          woher man die Grundsätze nehmen wolle, auf welche man sie
43      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|      Sieger ist, bald unterliegt, nehmen oftmals daraus Anlaß, das
44      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|           das sie an demselben zu nehmen nötigte, und, ohne daß weder
45      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|        objektive Gründe desselben nehmen, entwickeln, und mithin
46      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           Gehen wir davon ab, und nehmen einen, der in Ansehung sittlicher
47      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0| Philosophie. Man muß sie objektiv nehmen, wenn man darunter das Urbild
48      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|           in dem Wege, den sie zu nehmen hätten, und jederzeit unter
49      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|    gelangen? Die Antwort ist: wir nehmen aus der Erfahrung nichts