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1 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0| den Anschauungen anderer denkenden Wesen gar nicht urteilen, 2 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4| Mittelding zwischen Materie und denkenden Wesen, welches einige haben 3 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4| unbedingte) Einheit des denkenden Subjekts, die zweite die 4 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4| der absoluten Einheit des denkenden Subjekts kommen müsse, wie 5 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4| Vernunft, von der Natur unseres denkenden Wesens gehalten wird. Zum 6 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4| Nun kann ich von einem denkenden Wesen durch keine äußere 7 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4| Vernunftserkenntnis von denkenden Wesen überhaupt mehr, als 8 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4| schöpfenden Naturgesetze des denkenden Selbst, auch zu Hilfe nehmen: 9 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4| zu eröffnen, noch von denkenden Wesen überhaupt etwas, das 10 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4| der Substantialität meines denkenden Subjekts nutzen, ohne welches 11 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4| als innerlich zu einem denkenden Wesen gehörigen Akzidenzen, 12 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4| der absoluten Einheit des denkenden Subjekts enthalten sein 13 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4| der absoluten Einheit des denkenden Wesens sein, kann nicht 14 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4| nämlich zu einem Begriffe vom denkenden Wesen überhaupt machen, 15 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| meiner selbst als eines denkenden Wesens. Denn ich bin mir 16 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4| Vorstellung meiner Selbst, als des denkenden Subjekts, bloß auf den innern, 17 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| aus dem Begriffe eines denkenden Wesens, gar nichts a priori 18 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Vernunfterkenntnis von der Natur eines denkenden Wesens überhaupt zustande 19 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Vernunftbegriff von unserem denkenden Selbst, den wir gegeben 20 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| beharrliche Existenz meiner denkenden Natur zu hoffen, so ist 21 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Gegenstand außerhalb dem denkenden Subjekte annimmt, nämlich 22 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| gleich ebensowohl bloß zum denkenden Subjekte, ab alle übrigen 23 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| versetzt und sie von dem denkenden Subjekte gänzlich abtrennt. 24 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| welche die Verbindung der denkenden Natur mit der Materie treffen, 25 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Arten von Substanzen, der denkenden und der ausgedehnten, legt 26 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| bloße Vorstellungen des denkenden Subjekts sind, zu Dingen, 27 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| wegen der Gemeinschaft des Denkenden und Ausgedehnten, würde 28 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| hinauslaufen: wie in einem denkenden Subjekt überhaupt, äußere 29 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Gemeinschaft zwischen dem denkenden und den ausgedehnten Wesen, 30 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| welche den Zustand der denkenden Natur vor dieser Gemeinschaft ( 31 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Qualität der Körper, von dem denkenden Subjekt erkannt zu werden. ~ 32 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Streit über die Natur unseres denkenden Wesens und der Verknüpfung 33 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Einsicht, über der Natur eines denkenden Wesens, und zwar aus lauter 34 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| die ich Mir, als einem denkenden Wesen überhaupt, beilege, 35 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Man kann daher von dem denkenden Ich (Seele), das sich als 36 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| bestimmbaren Selbst (dem denkenden Subjekt), wie Erkenntnis 37 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| Bedingungen der Möglichkeit eines denkenden Wesens, die selbst unbedingt 38 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| allgemeine Begriffe von denkenden Naturen überhaupt gegründet 39 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4| allgemeiner Satz, der für alle denkenden Wesen gelte, ankündigt, 40 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0| und vielleicht in meinem denkenden Selbst eine unteilbare und 41 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0| dynamischen Realitäten eines denkenden Wesens, uns vorstellen, 42 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| nicht von einer einfachen denkenden Substanz die inneren Erscheinungen 43 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| Person aus der Einheit der denkenden Substanz, die er in dem 44 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| immateriellen Natur unseres denkenden Subjekts usw. und überhebt 45 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0| einfachen Natur unserer denkenden Substanz aus der Einheit 46 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0| Physik. Die Metaphysik der denkenden Natur heißt Psychologie 47 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0| durch den Begriff eines denkenden Wesens (in der empirischen