Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|      zuvorkommen; daß, im Fall meine subjektive Deduktion nicht die ganze
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|              äußerer Sinne, d.i. die subjektive Bedingung der Sinnlichkeit,
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|          außer dem Raum keine andere subjektive und auf etwas Äußeres bezogene
 4      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           heißen könnte. Daher diese subjektive Bedingung aller äußeren
 5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|              die Zeit nichts als die subjektive Bedingung ist, unter der
 6      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|              ist also lediglich eine subjektive Bedingung unserer (menschlichen)
 7      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|             Anschauung. Sie hat also subjektive Realität in Ansehung der
 8      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|            Subjekt oder auch nur die subjektive Beschaffenheit der Sinne
 9      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|               und, sobald wir unsere subjektive Beschaffenheit wegnehmen,
10      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|        werden kann, indem eben diese subjektive Beschaffenheit die Form
11      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|              anzuschauen; wäre diese subjektive Bedingung der Form nach
12      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|             inneren) Erfahrung, bloß subjektive Bedingungen aller unserer
13      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0|          nicht antrafen, wie nämlich subjektive Bedingungen des Denkens
14      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|             vorstellen. Es sind drei subjektive Erkenntnisquellen, worauf
15      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|     Erkenntnisquellen unseres Gemüts subjektive Gründe solcher Einheit a
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|           also, in unserem Fall, die subjektive Folge der Apprehension von
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|         bestimmt sind, daß ich meine subjektive Synthesis (der Apprehension)
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|        Objekt setzen, oder über ihre subjektive Realität, als Modifikationen,
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|              Bedeutung noch über die subjektive, welche ihr, als Bestimmung
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|         Ganzes ausmachen. Soll diese subjektive Gemeinschaft auf einem objektiven
21      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|             der Anschauung (als eine subjektive Beschaffenheit der Sinnlichkeit)
22      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|       Anschauung eine ganz besondere subjektive Bedingung ist, welche aller
23      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|           data der Sinnlichkeit bloß subjektive Formen der Verstandeseinheit,
24      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|        wodurch es geschieht, daß die subjektive Gründe des Urteils mit den
25      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|        wodurch es geschieht, daß die subjektive Notwendigkeit einer gewissen
26      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4|            nur Ideen sind. Aber eine subjektive Anleitung derselben aus
27      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4|      wenigstens die transzendentale (subjektive) Realität der reinen Vernunftbegriffe
28      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|             könnte, so kann doch das subjektive Ich nicht geteilt und verteilt
29      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|       Erkenntnis überhaupt, als bloß subjektive Bedingung derselben, angesehen
30      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|         weniger aber durch die bloße subjektive Form aller unserer Begriffe,
31      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         Schein darin setzen. daß die subjektive Bedingung des Denkens für
32      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|           sondern sie allenfalls nur subjektive Prinzipien der Vernunft
33      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|         nicht weigern, indem wir die subjektive Maxime der Vernunft beständig
34      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|             eine daher entspringende subjektive Notwendigkeit, die er Gewohnheit
35      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|            Gegenstände betreffen nur subjektive Prinzipien einer durchgängigen
36      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|             wo es unmöglich ist, das Subjektive unserer Vorstellungen dem
37      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|           fußet sich sein Gegner auf subjektive Gründe, so ist er freilich
38      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|         Gesetze, sofern sie zugleich subjektive Gründe der Handlungen, d.i.
39      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|          Gründe der Handlungen, d.i. subjektive Grundsätze werden, heißen
40      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|       Gründen beruhen mag, aber auch subjektive Ursachen im Gemüte dessen,
41      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|             Grade versucht, wenn die subjektive Ursache des Scheins unserer
42      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|              Fürwahrhalten, oder die subjektive Gültigkeit des Urteils,
43      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|        Fürwahrhalten das Wissen. Die subjektive Zulänglichkeit heißt Überzeugung (
44      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|             gar nicht urteilen; weil subjektive Gründe des Fürwahrhaltens,
45      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          Überredung, oder wenigstens subjektive Überzeugung, d.i. festes
46      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0| philosophieren versteht, welche jede subjektive Philosophie zu beurteilen