Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           Gemüts, ohne welche diese Prädikate gar keinem Dinge beigelegt
 2      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |       Erscheinung selbst, der diese Prädikate inhärieren, voraussetzt,
 3      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |             aber beziehen sich, als Prädikate möglicher Urteile, auf irgendeine
 4      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |            Gegenständen nicht durch Prädikate der Anschauung und der Sinnlichkeit,
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |             ich durch die gedachten Prädikate eines Triangels denke. ~
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |           sein Gegenteil mit diesem Prädikate verknüpft, welches niemals
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |              sondern nur mit dessen Prädikate, welches mit jenem synthetisch
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            den Begriff, dem sie als Prädikate beigefügt werden, als Bestimmung
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      objektiv synthetisch, weil die Prädikate der Möglichkeit, Wirklichkeit
10      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |        anderes, als transzendentale Prädikate desselben, enthalten könne;
11      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             die Gedanken, die seine Prädikate sind, erkannt wird, und
12      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |    zusammengesetzt, weil alle diese Prädikate nur die Sinnlichkeit und
13      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       selbst betrachtet wird, diese Prädikate äußerer Erscheinungen nicht
14      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |           werden können. Allein die Prädikate des innern Sinnes, Vorstellungen
15      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         durch gar keine anzugebende Prädikate erkannt wird; mithin kann
16      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         aussagte, keine dergleichen Prädikate (welche nicht empirisch
17      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       erkläre, so müssen mir vorher Prädikate seiner Anschauung gegeben
18      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        wissen will, denn alle diese Prädikate gelten gar nicht von der
19      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |   transzendentale Subjekt ohne alle Prädikate denkt, hier aber nur die
20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    | wahrgenommen werden. Da überdem die Prädikate, wodurch ich diesen Gegenstand
21      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0    |        unterscheidenden und inneren Prädikate bestimmbares Ding zu denken,
22      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           einander widerstreitenden Prädikate, jedes Ding noch im Verhältnis
23      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |             als den Inbegriff aller Prädikate der Dinge überhaupt, und,
24      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       Grundsatz der Synthesis aller Prädikate, die den vollständigen Begriff
25      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |            zweier entgegengesetzten Prädikate, und enthält eine transzendentale
26      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0(37)|          Inbegriffe aller möglichen Prädikate untergeordnet.
27      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |        durch diesen Satz nicht bloß Prädikate untereinander logisch, sondern
28      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           Inbegriff aller möglichen Prädikate, transzendental verglichen.
29      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       Grunde liegt, in Ansehung der Prädikate, die denselben ausmachen
30      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           Inbegriff aller möglichen Prädikate überhaupt denken, so finden
31      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |             Wenn wir alle möglichen Prädikate nicht bloß logisch, sondern
32      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       Stoffes, daher alle möglichen Prädikate der Dinge genommen werden
33      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |          bloß ein Begriff, der alle Prädikate ihrem transzendentalen Inhalte
34      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |            welche doch die einzigen Prädikate sind, wodurch sich alles
35      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         aber das Subjekt zusamt dem Prädikate auf, so entspringt kein
36      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |            irgendein anderes seiner Prädikate gegeben; denn sie sind alle
37      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         wirklich angenommen, und im Prädikate wiederholt ihr es nur. Gesteht
38      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           ausschlage. Zum logischen Prädikate kann alles dienen, was man
39      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           durch welche und wie viel Prädikate ich will, (selbst in der
40      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |         möglichen entgegengesetzten Prädikate nur durch eines derselben,
41      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |            Wesen, besitzt. Denn die Prädikate von sehr großer, von erstaunlicher,
42      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            anderen Gegenstände oder Prädikate derselben geht, als die
43      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         sind lauter transzendentale Prädikate, und daher kann der gereinigte
44      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            durch diese angenommenen Prädikate eigentlich nicht an sich
45      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           alle Natur weg, d.i. alle Prädikate irgendeiner möglichen Erfahrung,
46      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     Anschauung des Gegenstandes die Prädikate desselben a priori und unmittelbar