Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|        imgleichen das, worauf sie sich gründen, die empirische Anschauung,
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|               euren synthetischen Satz gründen. Läge nun in euch nicht
 3      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0| gemeinschaftlichen zu ordnen. Begriffe gründen sich also auf der Spontaneität
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3                |              Zweiter Abschnitt~Von den Gründen a priori zur Möglichkeit
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0|                werden sogar aus diesen Gründen notwendig sein, wenn eine
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0|             Gültigkeit ihrer Synthesis gründen. ~
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|         Vermutung einer Bestimmung aus Gründen, die a priori und vor aller
 8      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|               Vorstellungen) darauf zu gründen. Daher waren Raum und Zeit,
 9      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4| Verstandesobjekts mit der Erscheinung, gründen. ~
10      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|              ein Glied einer Reihe von Gründen, die selbst unbedingterweise
11      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|              und allgemeines Urteil zu gründen uns anmaßen können, nämlich:
12      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|            unmittelbare Wahrnehmung zu gründen glauben, für unzureichend
13      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              als aus bloß spekulativen Gründen Ursache hernähme, eine selbständige
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|               psychologischen Begriffe gründen sich dann noch drei dialektische
15      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|       Behauptungen zu setzen, ohne den Gründen des Gegenteils Gehör und
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|          Dasein eines Dinges überhaupt gründen, und mithin nicht ontologisch
17      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|     Erwartungen, in einem Gedränge von Gründen und Gegengründen so befangen,
18      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           abwärts zu gehen, als zu den Gründen hinaufzusteigen, und hat
19      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0|               keinen gründlichen Titel gründen, abgewiesen werden. Dadurch
20      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|        Bedingungen, sondern auf bloßen Gründen des Verstandes beruht, so
21      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|      Notwendigkeit und Verknüpfung mit Gründen aus, die in der ganzen Natur
22      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|                nach seinen empirischen Gründen unausbleiblich geschehen
23      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|              der Sinnenwelt hierauf zu gründen, sondern nur eben so, wie
24      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|          allein die Reihe der zu ihren Gründen hinausgeführten Bedingungen
25      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|          mangelhafter Einsicht, diesen Gründen ihres Urteils, über die
26      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|           Schein sind, aus subjektiven Gründen Rechenschaft geben können. ~
27      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|             der Erklärung derselben zu gründen, und ist nicht eine Behauptung
28      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0| transzendentalen und nicht empirischen Gründen beruhen. Denn in dem letzteren
29      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|             deren keine auf objektiven Gründen beruht, sondern nur auf
30      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               systematische Einheit zu gründen, die der Vernunft unentbehrlich,
31      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           können auch auf ganz anderen Gründen beruhen, die wir gar nicht
32      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|                 die sich auf demselben gründen, gerade mit denen Eigenschaften
33      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|             Lehre, welche man in ihnen gründen will, fest gewurzelt ist,
34      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|              unserer Vernunft nur nach Gründen a priori geschehen; die
35      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|              im Felde der Erfahrung zu gründen. Geht man davon ab, so sind
36      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|        stattfinden, um Sätze darauf zu gründen, so sind sie dennoch ganz
37      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           nicht um darauf ein Recht zu gründen, sondern nur es zu verteidigen.
38      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|             auf deren Vernichtigung zu gründen. Äußere Ruhe ist nur scheinbar.
39      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|             des Zusammenhanges mit den Gründen ihrer Möglichkeit hervorbringen.
40      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|            nicht einmal aus objektiven Gründen hinweist, geschweige uns
41      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          Verstande, die auf objektiven Gründen beruhen mag, aber auch subjektive
42      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          Versuch aber, den man mit den Gründen desselben, die für uns gültig
43      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|                 da sie auf subjektiven Gründen (der moralischen Gesinnung)
44      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          alsdann zwar noch mit starken Gründen aus der Analogie, aber nicht