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Immanuel Kant
Kritik der reinen Vernunft (1781)

IntraText - Konkordanzen

gerade

   Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note
1 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Wissenschaften ereignet und gerade diejenigen trifft, auf deren 2 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Und gerade in diesen letzteren Erkenntnissen, 3 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | zwischen zwei Punkten nur eine gerade Linie sei, sondern die Erfahrung 4 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | den Satz: daß durch zwei gerade Linien sich gar kein Raum 5 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | abstrahiert, und Wahrheit gerade diesen Inhalt angeht, es 6 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | solche Weise entspringen gerade so viel reine Verstandesbegriffe, 7 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | niemals einsieht, warum denn gerade diese und nicht andere Begriffe 8 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Wahrnehmungen macht nämlich gerade die Form der Erfahrung aus, 9 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6)| priori erkannt wird, und gerade so den Grund zu synthetischen 10 4, 2, 2, 2, 0, 5, 0, 0 | Urteilen und Schlüssen, gerade den Funktionen und der Ordnung 11 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | zwei Punkten ist nur eine gerade Linie möglich; zwei gerade 12 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | gerade Linie möglich; zwei gerade Linien schließen keinen 13 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | demjenigen vorzugreifen, was gerade die Materie derselben angeht, 14 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | anders anstellen könne, als gerade in dieser Folge. ~ 15 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Prinzipien der Modalität gerade Postulate genannt habe. 16 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Verfahren, was er fordert, gerade das ist, wodurch wir den 17 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | zwei Punkten kann nur eine gerade Linie sein, usw. Obgleich 18 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | zwei Punkten kann nur eine gerade Linie sein; so läßt sich 19 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | zwar für sich jederzeit die gerade Linie in derselben Richtung 20 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | zwei Punkten kann nur eine gerade Linie sein,) sind sogar 21 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | einer Figur, die durch drei gerade Linien begrenzt ist, drei 22 4, 2, 3, 1, 2, 2, 0, 4 | Vernunftschlüsse aus. Sie sind also gerade dreifach, so wie alle Urteile 23 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | aufzulösen, deren es also nur gerade so viel, nicht mehr, auch 24 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | bewährt werden kann: so ist es gerade ebensoviel, als ob er wie 25 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | der intelligible Charakter gerade diese Erscheinungen und 26 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | äußeren sinnlichen Anschauung gerade nur Anschauung im Raume 27 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | werden müssen, so wird sie gerade die umgekehrte von derjenigen 28 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | aufheben, ist kein Widerspruch. Gerade ebenso ist es mit dem Begriffe 29 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | könnte nicht sagen, daß gerade der Gegenstand meines Begriffs 30 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | hinzu, sondern es existiert gerade mit demselben Mangel behaftet, 31 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Sinnenwelt; hier aber sollte er gerade dazu dienen, um über die 32 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | als seiner Ursache, welche gerade eben dieselbe weitere Nachfrage 33 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | und gibt ihm dazu eine gerade und natürliche Richtung, 34 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | denn alsdann würde sie gerade wider ihre Bestimmung verfahren, 35 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | vielleicht einen der Natur gerade entgegengesetzten Weg nehmen 36 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | finden; wie wollen wir daraus gerade auf die Idee einer höchsten 37 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | sich auf demselben gründen, gerade mit denen Eigenschaften 38 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Ebene der Erfahrung gerade geräumig und hoch genug 39 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | zwei rechte Winkel zusammen gerade so viel austragen, als alle 40 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | gegeben wird, so enthält er gerade nur das, was die Definition 41 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | krumm (kein Teil von ihr gerade) sei. Analytische Definitionen 42 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | zurückgelegt hat, so ganz gerade zum Ziele führe, und auf 43 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Gerade das Gegenteil von dem, was 44 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | wenn er das weiß, so ist er gerade der Mann, den ich längst


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