Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|                                    Wir unterscheiden sonst wohl unter Erscheinungen
 2      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|         sorgfältig abzusondern, und zu unterscheiden. Daher unterscheiden wir
 3      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                zu unterscheiden. Daher unterscheiden wir die Wissenschaft der
 4      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0|      Befugnissen und Anmaßungen reden, unterscheiden in einem Rechtshandel die
 5      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0|                zu subsumieren, d.i. zu unterscheiden, ob etwas unter einer gegebenen
 6      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0|               Regeln subsumieren, d.i. unterscheiden sollte, ob etwas darunter
 7      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0|        concreto darunter gehöre, nicht unterscheiden kann, oder auch darum, weil
 8      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|               Schema doch vom Bilde zu unterscheiden. So, wenn ich fünf Punkte
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|               den zwei übrigen namhaft unterscheiden; indem jene einer intuitiven,
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|              Größe d.i. der Menge nach unterscheiden könne. Dieser Voraussetzung,
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|                auch der Demonstration) unterscheiden. ~
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|       subjektiven unserer Apprehension unterscheiden, als wenn eine Regel zum
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|      Wahrnehmung bestimmen, aber nicht unterscheiden können, ob die Erscheinung
14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|              haben. Kann er aber nicht unterscheiden, ob gewisse Fragen in seinem
15      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            sich dadurch von Kategorien unterscheiden, daß durch jene nicht der
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            Quantität nach) voneinander unterscheiden. Weil aber bei dem bloßen
17      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            einerseits sinnlich, allein unterscheiden doch den allgemeinen und
18      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|              die sich mit einmengt, zu unterscheiden, wird es daher nötig sein,
19      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4|              Vermögen der Regeln; hier unterscheiden wir die Vernunft von demselben
20      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4|             sofern sie sich in der Art unterscheiden, wie sie das Verhältnis
21      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4|             die es von jedem Bedingten unterscheiden, und muß dadurch Stoff zu
22      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4|           ihrem Thema haben,) gänzlich unterscheiden. Ob nun jener Grundsatz:
23      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4|            Verstandesbegriffen gehörig unterscheiden, aus dieser zweideutigen
24      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|           unserer Vorstellungskraft zu unterscheiden. Ich, als denkend, bin ein
25      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|           Subjekt von aller Materie zu unterscheiden und sie folglich von der
26      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|           einfachen, sich ganz und gar unterscheiden. Nun ist sie aber bloß äußere
27      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|              einen zweifachen Idealism unterscheiden müsse, den transzendentalen
28      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4| transzendentalen Sinne heißen möchten, unterscheiden, daß wir sie geradezu Dinge
29      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|             dem Künftigen) a priori zu unterscheiden. Folglich geht die transzendentale
30      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|               transzendentale Freiheit unterscheiden sich wie Gesetzmäßigkeit
31      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0|             Ausdrücke, die darin etwas unterscheiden sollen, ohne daß man doch
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0|            infinitum deutlich genug zu unterscheiden ist. ~
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|       Gegenständen möglicher Erfahrung unterscheiden und sie zum bloßen Gedankendinge
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|         Freiheit), im vorigen Artikel, unterscheiden, daß bei der Freiheit das
35      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|              andere vom realsten Wesen unterscheiden läßt,) sind bloße Einschränkungen
36      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|              der bloßen Möglichkeit zu unterscheiden. ~
37      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|               Welt von jeder möglichen unterscheiden mag, abstrahiert: so wird
38      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|            sehr leicht von der Idee zu unterscheiden, nach welcher jedermann
39      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|              von Mathematik dadurch zu unterscheiden vermeinten, daß sie von
40      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|              nur so lange, als sie zum Unterscheiden hinreichend sind; neue Bemerkungen
41      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|                handeln, was geschieht, unterscheiden, weshalb sie auch praktische
42      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|             sicher und nach Prinzipien unterscheiden muß. ~
43      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0|            will jetzt die Zeiten nicht unterscheiden, auf welche diese oder jene