Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |         Formen der Sinnlichkeit, ist beiden Schwierigkeiten abgeholfen. ~
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |         zeigt sich erstlich: daß von beiden a priori apodiktische und
 3      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |      notwendig ansieht5. So sind die beiden Urteile, deren Verhältnis
 4      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |             facti) und indem sie von beiden Beweis fordern, so nennen
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |         mögen, so, daß in keinem von beiden ein Punkt ist, in welchem
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             der Gewißheit, welche in beiden a priori feststeht, aber
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Zwischenzustandes zwischen beiden Zuständen, und gehören als
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              versucht worden. An die beiden übrigen Analogien hat niemand
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    | Erscheinungen, gehören können. Diese beiden Grundsätze gehören zu den
10      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |       Begriffe ohne Anschauungen, in beiden Fällen aber Vorstellungen,
11      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        großen Männer nur an eine von beiden, die sich ihrer Meinung
12      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          hinzukomme, und welcher von beiden gegeben, welcher aber nur
13      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            die Kategorien, keine von beiden aber einem außersinnlichen
14      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |            Weil wir nun außer diesen beiden Erkenntnisquellen keine
15      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        finden wir, außer dem, daß in beiden vieles empirisch erkannt
16      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |  Korrespondenz und Harmonie zwischen beiden zu stiften: so würden sie
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |          worden, daß viele Siege von beiden Seiten erfochten, für den
18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |            sie in einem solchen, auf beiden Seiten redlich gemeinten
19      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |      Fehlschlüsse der Dogmatiker von beiden Teilen geben könnten. ~
20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |        Indessen ist die Schlußart in beiden, selbst der gemeinen Menschenvernunft
21      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |           scheint der bloße Empirism beiden alle Kraft und Einfluß zu
22      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                        Ein jeder von beiden sagt mehr, als er weiß,
23      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |            vorläufigen Wahl zwischen beiden strittigen Teilen gesehen
24      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |           Trifft es sich nun, daß in beiden Fällen lauter Sinnleeres (
25      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |              wißt nicht, welches von beiden um des anderen willen da
26      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |              Zeit, und, zugleich mit beiden, alle Erscheinungen, sind
27      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           wären, sie, oder einer von beiden, hätte in der Sache selbst,
28      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |            es, weil die Klarheit auf beiden Seiten gleich ist, doch
29      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                        In keinem von beiden Fällen, sowohl dem regressus
30      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(33)|         vorgestellt wird) keines von beiden zuläßt.
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |              Erscheinung, keines von beiden an sich selbst sein kann,
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(34)|       irgendeine bestimmte Stelle in beiden abgesprochen. Daher war
33      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |          würde; mithin keiner dieser beiden Grundsätze objektiv sei,
34      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            Das dritte vereinigt jene beiden, indem sie bei der höchsten
35      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |          Anhänglichkeit an einen von beiden Grundsätzen, deren keine
36      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |       wesentliche Unterschied dieser beiden Arten der Vernunfterkenntnis,
37      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            deren Realität keiner von beiden in einer wirklichen, oder
38      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          herauskommen, da keiner von beiden seine Sache geradezu begreiflich
39      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         selbst zu verhetzen, ihr auf beiden Seiten Waffen zu reichen,
40      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |          Skeptiker unterschied diese beiden Arten der Urteile nicht,
41      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              Erkenntnisse keinen von beiden, und da ist auch der rechte
42      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             er die Unmöglichkeit von beiden darzutun haben würde, welches