Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            affiziert werden mögen, so bedeutet die Vorstellung vom Raume
 2      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            Die Unendlichkeit der Zeit bedeutet nichts weiter, als daß alle
 3      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |          unbestimmten Gegenstande. So bedeutet der Begriff des Körpers
 4      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           besondere Art der Synthesis bedeutet, da auf etwasA was ganz
 5      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |            vorgestellt wird, denn das bedeutet eben der Ausdruck: ein Gegenstand
 6      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |              Gedanken existieren, und bedeutet eine Regel der Synthesis
 7      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                Der Begriff vorn Hunde bedeutet eine Regel, nach welcher
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            sich ein Sein enthält, und bedeutet nichts als die Synthesis
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      anzutreffen sei, welches so viel bedeutet, als daß ich die Apprehension
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     unauflöslich sein würde. Handlung bedeutet schon das Verhältnis des
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               Wahrnehmung vorhergeht, bedeutet dessen bloße Möglichkeit;
12      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        transzendentale Objekt. Dieses bedeutet aber ein Etwas=x, wovon
13      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            Denken von Etwas überhaupt bedeutet, bei welchem ich von aller
14      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    | unzertrennlich verbunden. Der erstere bedeutet das Bestimmbare überhaupt,
15      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Verhältnisse der Begriffe, bedeutet aber, weder in Ansehung
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              bloß innere Bestimmungen bedeutet. Da scheint es nun, es folge
17      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4(13)|           Phänomena darbietet, und so bedeutet dieser Satz nichts weiter,
18      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Objekt nennen; denn dieses bedeutet eben den problematischen
19      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |              des Scheins genannt. Das bedeutet nicht, sie sei eine Lehre
20      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |          Prinzips ist zweideutig, und bedeutet gemeiniglich nur ein Erkenntnis,
21      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |            ist, heißt Körper. Demnach bedeutet der Ausdruck: Ich, als ein
22      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             aussagt. Ich bin einfach, bedeutet aber nichts mehr, als daß
23      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            kennen, oder zu wissen. Es bedeutet ein Etwas überhaupt (transzendentales
24      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            führt, indem er bald etwas bedeutet, was als Ding an sich selbst
25      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         befindlich vorstellt. Materie bedeutet also nicht eine von dem
26      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |              da dieses nichts anderes bedeutet, als den Begriff vom Gegenstande
27      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |          ineinander laufen. Das erste bedeutet das mathematische Ganze
28      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4(22)|      adjektive (formaliter) genommen, bedeutet den Zusammenhang der Bestimmungen
29      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |        Inbegriffs existierender Dinge bedeutet, und wir auf die Vollständigkeit
30      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            eingeräumt werden, aber es bedeutet nur so viel: daß wir in
31      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |               wirkliches Ding nennen, bedeutet entweder, daß wir im Fortgange
32      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |               aller meiner Erfahrung, bedeutet nur, daß sie in dem Teile
33      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |           weil das erstere nicht mehr bedeutet, als: verlängert sie, so
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          hätte unterlassen können, so bedeutet dieses nur, daß sie unmittelbar
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |           Zwecke) zu tun ist. Denn da bedeutet jene nur den für uns bloß
36      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |             ist durchgängig bestimmt, bedeutet nicht allein, daß von jedem
37      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |            transzendentale Verneinung bedeutet dagegen das Nichtsein an
38      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |          hingegen einen bloßen Mangel bedeutet, und, wo diese allein gedacht
39      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |            genannt. Alles dieses aber bedeutet nicht das objektive Verhältnis
40      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             Gehalt, welcher ein Etwas bedeutet, das im Raume und der Zeit
41      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(48)|                       Ausführlichkeit bedeutet die Klarheit und Zulänglichkeit
42      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                da es die Seele selbst bedeutet, ein sehr komplexen Begriff