Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            den Gebrauch der Urteile untereinander eingeschränkten Logik) eine
 2      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |  gesammelten Glieder der Einteilung untereinander. In der ersteren Art der
 3      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |       reinen Sinnlichkeit oder auch untereinander verbunden, geben eine große
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |             in Beziehung auf diesen untereinander übereinstimmen, d.i. diejenige
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |   Verknüpfung und Einheit derselben untereinander, ohne diejenige Einheit
 6      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |        Verhältnis der Wahrnehmungen untereinander zu aller Zeit (d.i. nach
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Bestimmung ihres Verhältnisses untereinander in einer Zeit. ~
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Dasein, und ihr Verhältnis untereinander in Ansehung dieses ihres
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  Gemeinschaft, (d.i. Wechselwirkung untereinander). ~
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     Gemeinschaft der Wechselwirkung untereinander zu stehen. ~
11      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       welches allein ihr Verhältnis untereinander richtig bestimmt werden
12      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           zur sinnlichen Anschauung untereinander verglichen werden, nenne
13      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       Erkenntnisart, ihr Verhältnis untereinander allein bestimmen können,
14      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |       Komparation der Vorstellungen untereinander, und ist also von der letzteren
15      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |  Erscheinung (realitas phaenomenon) untereinander allerdings im Widerstreit
16      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |          der Bestimmungen derselben untereinander, als Gründe und Folgen,
17      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         überhaupt bloß im Verstande untereinander. Erstlich, sofern sie von
18      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         Gemeinschaft der Substanzen untereinander eine vorherbestimmte Harmonie,
19      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        wechselseitige Korrespondenz untereinander, nach allgemeinen Gesetzen
20      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           lediglich unsere Begriffe untereinander im Verstande, ob beide eben
21      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             daß darum alle Realität untereinander Einstimmung sei, weil unter
22      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            das Verhältnis desselben untereinander, wodurch allein das Äußere
23      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |    Erkenntnisse angesehen wird, die untereinander eine Reihe von Folgerungen
24      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |        obige Ordnung der Kategorien untereinander, wie sie in ihrer Tafel
25      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         Sinnlichkeit, und wie diese untereinander nach beständigen Gesetzen
26      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             unserer Sinnlichkeit so untereinander in Verbindung stehen, daß
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |          dem Widerstreite derselben untereinander und den Ursachen desselben.
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    | ungehinderten Wettstreits derselben untereinander, und diesen wollen wir anjetzt
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|            des Verhältnisses beider untereinander, welche niemals wahrgenommen
30      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |           Ideen, und mit ihnen alle untereinander in Streit gesetzten vernünftelnden
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        Kausalität der Erscheinungen untereinander, um von Naturbegebenheiten
32      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           Satz nicht bloß Prädikate untereinander logisch, sondern das Ding
33      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |   chemischen Wirkungen der Materien untereinander zu erklären. Denn, wiewohl
34      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         Grundkräfte müssen wiederum untereinander verglichen werden, um sie
35      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             alle Mannigfaltigkeiten untereinander verwandt, weil sie insgesamt
36      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           welches die Erscheinungen untereinander haben. ~
37      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |      Erscheinungen als systematisch untereinander verknüpft anzusehen. ~
38      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |        Verschiedenheit der Subjekte untereinander, werde auf dem gemeinschaftlichen
39      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            als die Stelle der Teile untereinander, a priori bestimmt wird.
40      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             der Idee desselben auch untereinander beziehen, macht, daß ein
41      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              sondern noch dazu alle untereinander in einem System menschlicher