Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|         Neigungen, der Willkür usw., die insgesamt empirischen Ursprunges sind,
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|              derselben aber muß zu ihnen insgesamt im Gemüte a priori bereitliegen
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|                 als außer uns, und diese insgesamt im Raume vor. Darinnen ist
 4      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0|      Erscheinungen möglich. Diese können insgesamt wegfallen, aber sie selbst
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                befördern können, und die insgesamt nur empirisch gegeben werden.
 6      4,      2,      2,      1,      1,      0,      0,      0| Verstandesbegriff seine Stelle und allen insgesamt ihre Vollständigkeit a priori
 7      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|               des Verstandes können also insgesamt gefunden werden, wenn man
 8      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|                  wenn ich das Sterbliche insgesamt wegnehme. Dadurch aber wird
 9      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0|                  Glieder der Einteilung) insgesamt nur problematisch. In dem
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0|          unterworfen, als in welcher sie insgesamt geordnet, verknüpft und
11      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|                 uns beschäftigen können, insgesamt in mir, d.i. Bestimmungen
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|                  habe, dadurch denn jene insgesamt ihre Möglichkeit bekommen.
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|                 Unterschiede voneinander insgesamt kleiner sind, als der zwischeno
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|                  weil die Begriffe davon insgesamt synthetisch sind, niemals
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|                Dinge, als Erscheinungen, insgesamt in den Inbegriff und den
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                  Ausdrücke zu bedienen,) insgesamt sensifiziert, d.i. für nichts,
17      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            irgendeine dritte und in alle insgesamt einfließende Ursache ihre
18      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                  Ursache, in welcher sie insgesamt ihr Dasein und Beharrlichkeit,
19      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|        Lehrbegriff, nach welchem wir sie insgesamt als bloße Vorstellungen,
20      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                Vorstellung, Ich bin, sie insgesamt regiert, welche eben darum,
21      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|              ausmacht, indem seine Teile insgesamt zugleich sind. Den gegenwärtigen
22      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|                  daß überdem diese Ideen insgesamt transzendent sind, und,
23      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|                 treiben, so kann man sie insgesamt meiner Meinung nach ganz
24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4|               Moral kann ihre Grundsätze insgesamt auch in concreto, zusamt
25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                   daß die Dinge der Welt insgesamt einfache Wesen sind, daß
26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|               die Erscheinungen der Welt insgesamt abgeleitet werden können.
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|                  Bedingungen (die mithin insgesamt wiederum bedingt sind) in
28      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0|                 eine Ursache aller Dinge insgesamt gebe, die schlechthin notwendig
29      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|              aller Zeit und allen Räumen insgesamt vorstelle: so setze ich
30      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0|                 eine Sinnenwelt, die sie insgesamt in sich begreift, Dinge
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0|             Anschauung ganz gegeben ist, insgesamt auch mit gegeben sind. Der
32      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|          Prototypon) aller Dinge, welche insgesamt, als mangelhafte Kopien (
33      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|             mehrere besondere Fälle, die insgesamt gewiß sind, an der Regel
34      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|         untereinander verwandt, weil sie insgesamt durch alle Grade der erweiterten
35      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                 Horizont, daraus man sie insgesamt als aus einem Mittelpunkte
36      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|             Zweige anzeigt, insofern sie insgesamt aus einem Stamme entsprossen
37      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|            betrachten, mithin als ob sie insgesamt aus einem einzigen allbefassenden
38      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|            Vernunft, welcher jene Fragen insgesamt dadurch hinreichend abgefertigt
39      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|            objektive Grundsätze sind sie insgesamt dialektisch, und können
40      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|               der reinen Vernunft werden insgesamt innerhalb dem eigentlichen
41      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                 sein, ob sie gleich alle insgesamt ihr Schema, als den ursprünglichen