Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|          dergleichen zu glauben und anzunehmen. ~
 2      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|            als diese sinnliche ist, anzunehmen, unter der ein solcher Gegenstand
 3      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|        mithin das cogito, ergo sum, anzunehmen. Denn weil er diese Materie
 4      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|            bloßen Selbstbewußtseins anzunehmen und dadurch für bewiesen
 5      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|       Einflusses in ihrem Dualismus anzunehmen, und also durch ihren Einwurf
 6      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|            einen dogmatischen Trotz anzunehmen und den Kopf steif auf gewisse
 7      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|             zur Erklärung derselben anzunehmen notwendig. ~Es ist keine
 8      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0| Weltbewegungen einen ersten Beweger anzunehmen, d.i. eine freihandelnde
 9      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|           keine Schwierigkeit, auch anzunehmen, daß der Wechsel ihrer Zustände,
10      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0| Anschauungen, noch einen Gegenstand anzunehmen, der in keiner möglichen
11      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|            derselben eine Bedingung anzunehmen, die selbst unbedingt ist,
12      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           für die schlechthin erste anzunehmen, oder irgendeine Grenze
13      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           wird, etwas als Grundsatz anzunehmen, ohne deshalb sich selbst
14      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|       einzusehen und zu wissen, was anzunehmen, oder zu glauben, ihn seine
15      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0|         einem gegebenen Schlußsatze anzunehmen, und da ist in der Verknüpfung
16      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0|            einen solchen Gegenstand anzunehmen, auf unserer Seite haben,
17      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0|             bestehende Wirklichkeit anzunehmen, Erscheinungen nur als zufällige
18      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|          solchen Hypothese geradezu anzunehmen, wie denn auch alle Folgerungen,
19      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|            für ein wirkliches Wesen anzunehmen, wenn sie nicht wodurch
20      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|           solches Wesen als möglich anzunehmen, (welches ich vorjetzt einwillige,
21      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|     Aufsteigen stehenbleiben könne) anzunehmen, vorhergegangen, und wäre
22      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|          allen möglichen Wirkungen, anzunehmen, um der Vernunft die Einheit
23      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|            den existierenden Dingen anzunehmen, und doch zugleich vor dem
24      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|            ohne ein notwendig Wesen anzunehmen, ich kann aber von demselben
25      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|           Empirisches als unbedingt anzunehmen, und sich dadurch fernerer
26      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|          d.i. als absolut notwendig anzunehmen, sondern euch noch immer
27      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           objektiv und hypostatisch anzunehmen, außer allein die kosmologische,
28      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|          Gleichwohl ist's, um etwas anzunehmen, noch nicht genug, daß kein
29      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|          Grund haben, etwas relativ anzunehmen (suppositio relativa), ohne
30      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|             zu sein, es schlechthin anzunehmen (suppositio absoluta). Diese
31      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|        mindesten Grund, schlechthin anzunehmen (an sich zu supponieren);
32      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|             intellectus archetypus) anzunehmen, von der alle systematische
33      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|             gedachten Eigenschaften anzunehmen, sondern nur die Idee desselben
34      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|          ihnen vorteilhaften Schein anzunehmen, sich nicht bloß zivilisiert,
35      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|         Seele als einfache Substanz anzunehmen (ein transzendenter Begriff),
36      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|      Vernunft ein Recht habe, etwas anzunehmen, was sie auf keine Weise
37      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|              in ihrem theoretischen anzunehmen, daß jedermann die Glückseligkeit
38      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|          sich die Vernunft genötigt anzunehmen, oder die moralischen Gesetze
39      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|        Grund, nur ein einiges Wesen anzunehmen, welches wir allen Naturursachen
40      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|    Hypothese nennen wollte, die ich anzunehmen berechtigt wäre, so würde
41      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|    überhaupt beziehen, ohne Objekte anzunehmen, die gegeben wären (Ontologia);