Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|       damit im Einverständnisse steht. Dadurch aber stürzt sie
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|        demselben in Verknüpfung steht. Im ersten Fall nenne ich
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0| verlangt ist, und es noch dahin steht, ob auch überhaupt eine
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|  Beziehung auf einen Gegenstand steht. Diese Beziehung aber ist
 5      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|    werden können). Dies Prinzip steht a priori fest, und kann
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0|      also: ein jeder Gegenstand steht unter den notwendigen Bedingungen
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|          notwendig unter Regeln steht, weil, ohne solche, den
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|       Fall, der unter der Regel steht. ~
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|     priori, unter welcher alles steht, was zu meinem (d.i. meinem
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|        von einem Beweise, ja er steht auch nur selten, wie es
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|      dem Titel der Verhältnisse steht, mehr als die Bedingung
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|       eines Hauses, das vor mir steht, sukzessiv. Nun ist die
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|      wenn sie unter einer Regel steht, welche sie von jeder anderen
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|      einer Regel des Verstandes steht, hinzutut. Das Prinzip der
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|         gewöhnlichen Kategorien steht. Verstand und Sinnlichkeit
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|      ihm nicht sinnlich ist, so steht dieses uns frei. Da wir
17      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|  ihrerseits unter Erkenntnissen steht, die ein eigentümliches
18      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|      repraesentatio). Unter ihr steht die Vorstellung mit Bewußtsein (
19      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|      der Bedingung des ersteren steht: die Körper sind zusammengesetzt;
20      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|        mit den Dingen außer uns steht, dogmatisch und sehen diese
21      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|      gleich darauf in Beziehung steht. Daher, so wie die Paralogismen
22      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|        keiner anderen Bedingung steht.21 In dem ersteren Falle
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|      Eine jede Veränderung aber steht unter ihrer Bedingung, die
24      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|      Fortgangs in einem Kontext steht. Sie sind also alsdann wirklich,
25      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|     unter einer anderen Ursache steht, welche sie der Zeit nach
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|    unwandelbaren Naturgesetzen, steht schon als ein Grundsatz
27      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0|    Bedingungen der Sinnlichkeit steht, und selbst nicht Erscheinung
28      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|       mit anderen Erscheinungen steht, ist die unmittelbare Wirkung
29      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|     anderen, als ihrer Ursache, steht. Jetzt dient uns diese Reihe
30      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|  enthalten ist, unbestimmt, und steht unter dem Grundsatze der
31      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|        seiner Möglichkeit nach, steht noch unter dem Grundsatze
32      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|          als bedingt, unter ihm steht, das Wesen aller Wesen (
33      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|         Möglichkeit aller Dinge steht, zu deren durchgängiger
34      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|   welches Identität postuliert, steht ein anderes, nämlich das
35      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|       einige hinzu, der Begriff steht also niemals zwischen sicheren
36      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|        Ende gebracht werden. So steht öfters die Lauterkeit der
37      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|       conditio possidentis). Es steht ihm nämlich frei, sich gleichsam
38      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|       Apperzeption sein mag, so steht ihm doch die Bedenklichkeit
39      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|         in genauem Verhältnisse steht, das Ideal des höchsten
40      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                    Dieser Titel steht nur hier, um eine Stelle