Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                 gibt, daß sich alle ihre einfachen Handlungen völlig und systematisch
 2      4,      2,      2,      1,      1,      0,      0,      0|             Größe ihres Inhalts, von den einfachen an, zu den mehr zusammengesetzten,
 3      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|              Eigenschaften aus diesem so einfachen Satze auf das Subjekt desselben (
 4      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|           Erfahrung gehören (als die des Einfachen), zu eröffnen, noch von
 5      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|                  der Voraussetzung einer einfachen Substanz, bei einem zusammengesetzten
 6      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|               daß die Behauptung von der einfachen Natur der Seele nur sofern
 7      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|                 von der Seele, als einem einfachen, sich ganz und gar unterscheiden.
 8      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|            Bewußtsein keine Kenntnis der einfachen Natur unseres Subjekts,
 9      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|                 Fundamentalbegriff einer einfachen Natur von der Art ist, daß
10      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4|             Begriff der Substanz und des Einfachen, ebenso auch der Begriff
11      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              folge, und das Attribut des Einfachen diese Beharrlichkeit gewiß
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              Beharrlichkeit und, mit der einfachen Natur zusammen, die Unzerstörlichkeit
13      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                  in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert
14      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                  in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert
15      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|           Substanzen beständen nicht aus einfachen Teilen; so würde wenn alle
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0| zusammengesetzter Teil, und (da es keine einfachen Teile gibt) auch kein einfacher,
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|         Zusammengesetzte in der Welt aus einfachen Teilen bestehe. ~
18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                als Substanz) bestehe aus einfachen Teilen. Weil alles äußere
19      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|               besteht der Raum nicht aus einfachen Teilen, sondern aus Räumen.
20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|               das Dasein des schlechthin Einfachen aus keiner Erfahrung oder
21      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|              rede, welches notwendig aus einfachen Teilen besteht, so verstehe
22      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                  bestehen also nicht aus einfachen Teilen. Was nur zum Zustande
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|               besteht auch nicht aus dem Einfachen, d.i. ein gewisser Grad
24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|               durch einen Anwachs vieler einfachen Veränderungen. Unser Schluß
25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                für die Notwendigkeit des Einfachen, als dem Bestandteile alles
26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                übrigens hier nur von dem Einfachen, sofern es notwendig im
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                des Zusammengesetzten die einfachen Substanzen, als deren Elemente,
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|        Zusammengesetzten den Begriff des Einfachen, sondern zur Anschauung
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|              Materie) die Anschauung des Einfachen zu finden, und dieses ist
30      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|            concreto darstellen kann (dem Einfachen); noch einräumen, daß man
31      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0|                 annehmet, er bestehe aus einfachen, oder durchgehends immer
32      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0|              einem Gliede derselben (dem Einfachen) aufhören, so ist er für
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0|                wenn der Regressus bis zu einfachen Teilen gelangen könnte.
34      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               das heißt: nicht von einer einfachen denkenden Substanz die inneren
35      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|              sondern nach der Idee eines einfachen Wesens jene voneinander
36      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         Vernunftbegriff (Idee) von einer einfachen Substanz, die an sich selbst
37      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               mit einem Worte: von einer einfachen selbständigen Intelligenz.
38      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          versteht, die Möglichkeit einer einfachen Erscheinung gar nicht einzusehen
39      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|                 vermeintliche Beweis der einfachen Natur unserer denkenden
40      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|          Einfache in der Abstraktion vom Einfachen im Objekt ganz unterschieden