Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|            Eigenschaften, die ihm die sinnliche Anschauung beilegte, überall
 2      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0|           mögen, nicht als reine oder sinnliche Anschauungen, sondern bloß
 3      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|         Spontaneität des Denkens, wie sinnliche Anschauungen auf der Rezeptivität
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|       Erscheinungen selbst nichts als sinnliche Vorstellungen sind, die
 5      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|         reinen Apperzeption, wie alle sinnliche Anschauung als Vorstellung
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0| Einbildungskraft in Beziehung auf die sinnliche Anschauung zustande kommen
 7      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|              das Phänomenon, oder der sinnliche Begriff eines Gegenstandes,
 8      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|                Substanz, wenn man die sinnliche Bestimmung der Beharrlichkeit
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|             Kategorie die durch keine sinnliche Bedingung restringierte
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|              ebenso, wie die Zeit die sinnliche Bedingung a priori von der
11      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|               Kategorien (welcher auf sinnliche Bedingungen eingeschränkt
12      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|             der Anschauung, als diese sinnliche ist, anzunehmen, unter der
13      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|              beweisen können: daß die sinnliche Anschauung die einzige mögliche
14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|     Kategorien sofern weiter, als die sinnliche Anschauung, weil sie Objekte
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|               daß man eine andere als sinnliche Art der Anschauung als möglich
16      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|             Begriff notwendig, um die sinnliche Anschauung nicht bis über
17      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|          allerdings die Einteilung in sinnliche und intellektuelle zulassen;
18      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|               wären. Sind es aber nur sinnliche Anschauungen, in denen wir
19      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|             Vorstellung). Da aber die sinnliche Anschauung eine ganz besondere
20      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            unzureichend, sondern ohne sinnliche Bestimmung derselben, und,
21      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|          Anschauung, als diese unsere sinnliche ist, annehmen wollte, so
22      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            der Anschauung, als unsere sinnliche kennen, und keine Art der
23      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                nämlich: daß, weil die sinnliche Anschauung nicht auf alle
24      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|             weil diese Begriffe immer sinnliche Formen erfordern, in denen
25      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|            demgemäß Zeit und Raum nur sinnliche Formen unserer Anschauung,
26      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|            zählt, sondern sie, so wie sinnliche Anschauung sie uns liefert,
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|              nunmehr, da sie an keine sinnliche Bedingungen gebunden war,
28      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|             selbst ist die innere und sinnliche Anschauung unseres Gemüts, (
29      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|                                   Das sinnliche Anschauungsvermögen ist
30      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0|        Erscheinungen keine andere als sinnliche Bedingung hineinkommen kann,
31      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|     unabhängig von der Nötigung durch sinnliche Antriebe, von selbst zu
32      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|               den empirischen als das sinnliche Zeichen desselben angegeben
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|               antreiben, noch so viel sinnliche Anreize, so können sie nicht
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|           Vermögen, durch welches die sinnliche Bedingung einer empirischen
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|       Charakters, wovon jener nur das sinnliche Schema ist, gilt kein Vorher,
36      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|             weil wir darin bloß durch sinnliche Anschauung geleitet werden,
37      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          bloße Erscheinung, d.i. eine sinnliche Vorstellung von dem reinen
38      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|            die nicht anders als durch sinnliche Antriebe, d.i. pathologisch
39      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|               das, was in Absicht auf sinnliche Antriebe Freiheit heißt,