Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|          ist, und schließen aus den Eigenschaften dieser Linie auf alle Eigenschaften
 2      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0| Eigenschaften dieser Linie auf alle Eigenschaften der Zeit, außer dem einigen,
 3      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|         Eigenschaft anhinge. Solche Eigenschaften, die den Dingen an sich
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|         vorgestellte Objekt mit den Eigenschaften, die ihm die sinnliche Anschauung
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|          der Verstand. Keine dieser Eigenschaften ist der anderen vorzuziehen.
 6      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|       Undurchdringlichkeit); andere Eigenschaften kennen wir nicht, die den
 7      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|            Dingen a priori alle die Eigenschaften notwendig beilegen müssen,
 8      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|           nach, um zu sehen, welche Eigenschaften aus diesem so einfachen
 9      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|          dazu dienen könnte, solche Eigenschaften, die gar nicht zur möglichen
10      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4|        fehlt so viel, daß man diese Eigenschaften aus der bloßen reinen Kategorie
11      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|             selbst, denn von dessen Eigenschaften wird gänzlich abstrahiert,
12      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4|      Begriff und dessen Einheit den Eigenschaften, die mir selbst als Objekt
13      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|       dieses denkende Selbst seinen Eigenschaften nach nicht besser, noch
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         oder vergehen könne; lauter Eigenschaften, die mir die Seele im Zusammenhange
15      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|           ebensowenig, als: was für Eigenschaften ein Zirkel haben soll, sondern,
16      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|        darin geschieht, oder welche Eigenschaften der letztere hat. ~
17      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|        Natur gehörigen wesentlichen Eigenschaften, welche unseren Begriff
18      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|           den mindesten Begriff von Eigenschaften eines notwendigen Wesens
19      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|            Verknüpfung aller realen Eigenschaften in einem Dinge eine Synthesis
20      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|           überhaupt. Was dieses für Eigenschaften habe, kann der empirische
21      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|     notwendiges Wesen überhaupt für Eigenschaften haben müsse, (d.i. welches
22      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0|              weil jede ihrer realen Eigenschaften, als abgeleitet, nur bedingt
23      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|          Theologie schließt auf die Eigenschaften und das Dasein eines Welturhebers,
24      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|          oder daß ihm keine von den Eigenschaften zukomme, welche wir, ihren
25      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|    schließen können, als allgemeine Eigenschaften der Dinge zum Grunde gelegt
26      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|           weit mehr noch die bloßen Eigenschaften und Kräfte der Dinge. Daher,
27      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|            sind, werden etwa dessen Eigenschaften mehr oder weniger nahe kommen,
28      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|       unterscheide, ganz wohl durch Eigenschaften denken, die lediglich zur
29      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|            betrachtet. Will ich die Eigenschaften, mit denen ein denkendes
30      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|      unvermengt mit ungleichartigen Eigenschaften angestellt, überdem die
31      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           gründen, gerade mit denen Eigenschaften begabt, die nach den Bedingungen
32      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|             Natur von den gedachten Eigenschaften anzunehmen, sondern nur
33      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|       machen, aber nicht auf andere Eigenschaften kommen, die in diesen Begriffen
34      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|       vielmehr soll ich über ihn zu Eigenschaften, die in diesem Begriffe
35      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|          die Frage, sondern von den Eigenschaften der Gegenstände an sich
36      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|           von dem Wasser und dessen Eigenschaften die Rede ist, man sich bei
37      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|       Vernunft, in Ansehung solcher Eigenschaften der Dinge, oder auch wohl
38      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|              oder bloß intelligible Eigenschaften der Dinge der Sinnenwelt,
39      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           muß ich wenigstens seinen Eigenschaften nach so viel kennen, daß