Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|              welches macht, daß das Mannigfaltige der Erscheinung in gewissen
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|  angetroffen werden, worinnen alles Mannigfaltige der Erscheinungen in gewissen
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           ist wesentlich einig, das Mannigfaltige in ihm, mithin auch der
 4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|           Linie vor, in welcher das Mannigfaltige eine Reihe ausmacht, die
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|            erfordert es, daß dieses Mannigfaltige zuerst auf gewisse Weise
 6      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|        Synthesis ist rein, wenn das Mannigfaltige nicht empirisch, sondern
 7      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|           gegeben sein muß, ist das Mannigfaltige der reinen Anschauung; die
 8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|          gar nicht gehörte, und das Mannigfaltige derselben würde immer kein
 9      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|          Bewußtsein ist es, was das Mannigfaltige, nach und nach Angeschaute,
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|            Regel bestimmt nun alles Mannigfaltige, und schränkt es auf Bedingungen
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0|           nach welcher ein gewisses Mannigfaltige, (mithin auf einerlei Art)
12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|   Einbildungskraft soll nämlich das Mannigfaltige der Anschauung in ein Bild
13      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|    jederzeit sinnlich, weil sie das Mannigfaltige nur so verbindet, wie es
14      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|   Vermittelst deren bringen wir das Mannigfaltige der Anschauung einerseits,
15      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|           Gegenstände, (wodurch das Mannigfaltige, als zu Einem Objekt gehörig,
16      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|          Also geht die Art, wie das Mannigfaltige der sinnlichen Vorstellung (
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|   Apperzeption soll nun alle dieses Mannigfaltige, seinen Zeitverhältnissen
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|        niemals bestimmen, ob dieses Mannigfaltige, als Gegenstand der Erfahrung,
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|             man muß also sagen: das Mannigfaltige der Erscheinungen wird im
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|           Nun ist die Frage: ob das Mannigfaltige dieses Hauses selbst auch
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|            unter der Frage: wie das Mannigfaltige in der Erscheinung selbst (
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|    imgleichen rechts oder links das Mannigfaltige der empirischen Anschauung
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3| Apprehension anfangen müßte, um das Mannigfaltige empirisch zu verbinden.
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|             Erscheinungen folgt das Mannigfaltige der Vorstellungen jederzeit
25      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|        Funktion enthalten kann, das Mannigfaltige unter einen Begriff zu bringen.
26      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|         Dinge überhaupt, sofern das Mannigfaltige ihrer Anschauung durch eine
27      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|            überhaupt, der durch das Mannigfaltige derselben bestimmbar ist. ~
28      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|             eine ganze Art, wie das Mannigfaltige einander seinen Ort bestimmen
29      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4|             so wie der Verstand das Mannigfaltige der Anschauung unter Begriffe
30      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|       werden könnte: Ich denke (das Mannigfaltige in einer Vorstellung). Denn
31      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0|            Reihe zwar weg; denn das Mannigfaltige einer der Ausdehnung nach
32      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|     außerhalb einander befindliches Mannigfaltige in sich faßt, mithin zusammengesetzt
33      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|    Erdichtung, durch welche wir das Mannigfaltige unserer Idee in einem Ideale,
34      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|    Gegenstande, und, wie dieser das Mannigfaltige im Objekt durch Begriffe
35      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|       vereinigt jene ihrerseits das Mannigfaltige der Begriffe durch Ideen,
36      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|              sowie der Verstand das Mannigfaltige der Erscheinungen durch
37      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|             in der empirischen, das Mannigfaltige, was zu dem Schema eines