Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|        dem Verfasser nur geziemt, Gründe vorzulegen, nicht aber über
 2      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|       Unterabteilung haben, deren Gründe sich gleichwohl hier noch
 3      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|     nötigt, so tief in die ersten Gründe der Möglichkeit unserer
 4      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|  Erkenntnis möglich machen. Diese Gründe der Rekognition des Mannigfaltigen,
 5      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|         unseres Gemüts subjektive Gründe solcher Einheit a priori
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|    objektiv gültig, indem sie die Gründe der Möglichkeit sind, überhaupt
 7      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|           bloß dazu dienen, durch Gründe einer a priori notwendigen
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0|       bloß deswegen, weil sie die Gründe anderer Urteile in sich
 9      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|      einer Aufmerksamkeit auf die Gründe der Wahrheit; denn, wenn
10      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|      derselben untereinander, als Gründe und Folgen, möglich. So
11      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|     dieses nur in der Ordnung der Gründe und Folgen geschehen. So
12      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|          aber durch unzureichende Gründe erkannt, deren Erkenntnis
13      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|     geschieht, daß die subjektive Gründe des Urteils mit den objektiven
14      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|    Erkenntnisse auf der Seite der Gründe, oder der Bedingungen zu
15      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|            indem diese durch ihre Gründe a parte priori schon hinreichend
16      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|         und dann bedarf es keiner Gründe, oder, wenn es abgeleitet
17      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4| Erscheinung gegeben ist, wohl der Gründe, nicht aber der Folgen bedürfen. ~
18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4|     ebenso gültige und notwendige Gründe der Behauptung auf seiner
19      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|       bloß nach dem Gehalte ihrer Gründe in Betrachtung ziehen: so
20      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0|       gehandelt, die vermutlichen Gründe der Beantwortung vorderhand
21      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|      praktische Begriff derselben gründe, und jene in dieser das
22      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|         so müssen sie selbst noch Gründe haben, die nicht Erscheinungen
23      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|            sondern weil sie durch Gründe der Vernunft bestimmt waren. ~
24      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|           Zeit nach vorhergehende Gründe, dynamisch bestimmt zu sein,
25      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0|         Ding zu denken, wir weder Gründe der Möglichkeit (als unabhängig
26      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|       leicht ist, indem dieselben Gründe, durch welche das Unvermögen
27      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|         bloß intelligiblen ersten Gründe derselben nicht leugnen,
28      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0|          sofort, unerachtet aller Gründe seiner Beschönigung, verraten
29      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|          ist wohl diese. Wenn die Gründe, von denen eine gewisse
30      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|        die von den Folgen auf die Gründe schließen, beweist nicht
31      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|           nun die ganze Reihe der Gründe in einem ostensiven Beweise
32      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|        sein Gegner auf subjektive Gründe, so ist er freilich leicht
33      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|           sie zugleich subjektive Gründe der Handlungen, d.i. subjektive
34      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|      Zweckmäßigkeit der Natur auf Gründe, die a priori mit der inneren
35      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          welche wir für objektive Gründe desselben nehmen, entwickeln,
36      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|         urteilen; weil subjektive Gründe des Fürwahrhaltens, wie
37      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          welcher wir hinreichende Gründe zu haben vermeinen, wenn