Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          entfernt ist, und daher von gemeinen Augen gänzlich verkannt
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Königin aus dem Pöbel der gemeinen Erfahrung abgeleitet wurde
 3      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          entwickeln kann, nur daß im gemeinen und praktischen Gebrauche
 4      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |        lediglich ein Kathartikon des gemeinen Verstandes. ~
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               ob sie gleich nach der gemeinen Art (bloß analytisch mit
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       demjenigen zu lassen, was, der gemeinen Meinung nach, zu den Verstandesbegriffen
 7      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        Ungewöhnliches sei, sowohl im gemeinen Gespräche, als in Schriften,
 8      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           dem kleinsten Schritte der gemeinen Erfahrung, die Augen wohl
 9      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    | dialektischer Schlüsse, und zwar der gemeinen und natürlichen Vernunft
10      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                Nun sind wir nach den gemeinen Begriffen unserer Vernunft
11      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           welche die Vorstellung des gemeinen Verstandes ist, gegründet,
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       physischen Einflusse, nach der gemeinen Vorstellungsart eines transzendentalen
13      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |          erfüllen. Ohne nun hier die gemeinen und klaren Widerlegungen
14      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |      Schlußart in beiden, selbst der gemeinen Menschenvernunft ganz angemessen,
15      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |         einzuführen: so ist doch dem gemeinen Verstande nichts gewöhnlicher.
16      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          jemals überschreiten und im gemeinen Wesen ein nur einigermaßen
17      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |             natürliche Täuschung der gemeinen Vernunft. Denn durch dieselbe
18      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(34)|             die Sinnenwelt, nach der gemeinen und dogmatischen Vorstellungsart,
19      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0    |        gewöhnliche Voraussetzung des gemeinen Menschenverstandes ist,
20      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |        diejenigen, welche hierin der gemeinen Meinung folgen, niemals
21      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |           Begriffen, sondern von der gemeinen Erfahrung an, und legt also
22      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |      gewordener natürlicher Gang des gemeinen Verstandes geführt hat. ~
23      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |          welche nicht allein für den gemeinen, sondern auch den spekulativen
24      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |           aber, nach dem Urteile der gemeinen Vernunft, als ursprünglich
25      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |             älteste, klarste und der gemeinen Menschenvernunft am meisten
26      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |    Zuversicht zu sich selbst und dem gemeinen Wesen an großen Erwartungen
27      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              Regeln, die sie von der gemeinen Vernunft borgen, gelten
28      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         beruhte, da man nämlich, dem gemeinen Vorurteile gemäß, Erscheinungen
29      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           der Gefahr, die daraus dem gemeinen Besten zu drohen scheint?
30      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             gar nicht davon, was dem gemeinen Besten hierunter vorteilhaft,
31      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             und eben dadurch mit dem gemeinen Besten zusammen bestehen
32      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         größten und besten Teils des gemeinen Wesens auf ihrer Seite haben,
33      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            alle Menschen angeht, den gemeinen Verstand übersteigen, und
34      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0(53)|     Mathematiker, indem sie gewissen gemeinen, in der Tat doch metaphysischen
35      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     Wohlstand des wissenschaftlichen gemeinen Wesens sichert, und dessen
36      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           Last legen. Sie folgen der gemeinen Vernunft, ohne sich ihrer