Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         Programms, der darin etwa die einfache Natur der Seele, oder die
 2      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |              Gedanken genommen hatte, einfache Subjekte mit Vorstellungskräften
 3      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        Zusammensetzung, frei ist. Das Einfache ist also die Grundlage des
 4      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             mit Vorstellungen begabte einfache Wesen. Dieses würde auch
 5      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |       zusammengesetzte Wirkung in die einfache des Verstandes und der Sinnlichkeit
 6      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |               der Immaterialität; als einfache Substanz, der Inkorruptibilität;
 7      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |         nichts anderes legen, als die einfache und für sich selbst an Inhalt
 8      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |        erlaubt zu sagen: Ich bin eine einfache Substanz, d.i. deren Vorstellung
 9      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                 alles, was denkt, ist einfache Substanz), dennoch nicht
10      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                    So ist demnach das einfache Bewußtsein keine Kenntnis
11      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           durchaus will) das darum so einfache Ich, weil diese Vorstellung
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              sage: die Seele ist eine einfache Substanz, so ist klar, daß,
13      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4(20)|                               Wie das Einfache hier wiederum der Kategorie
14      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |              Materie ist, nämlich das Einfache, verschwindet, stattfinden
15      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |         Grenzen gegebenen Ganzen, das Einfache, in Ansehung der Ursachen
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |      existiert überall nichts als das Einfache, oder das, was aus diesem
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    | Zusammensetzung Bestehendes, d.i. das Einfache, übrigbleiben. Im ersteren
18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              Dinge der Welt insgesamt einfache Wesen sind, daß die Zusammensetzung
19      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |            mithin, vor derselben, als einfache Wesen denken müsse. ~Setzet:
20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               einfach. Also nimmt das Einfache einen Raum ein. Da nun alles
21      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              Substanzen; so würde das Einfache ein substantielles Zusammengesetzte
22      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |           werden, und das schlechthin Einfache sei also eine bloße Idee,
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         weiter als der erste, der das Einfache nur von der Anschauung des
24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |             Zusammengesetzten auf das Einfache gilt nur von für sich selbst
25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               sollte wohl nur auf das Einfache gehen, welches unmittelbar
26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               welches unmittelbar als einfache Substanz gegeben ist (z.
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         Zusammensetzung desselben das Einfache haben müssen; so gilt dieses
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               denkt, eine schlechthin einfache Substanz sei. Ohne mich
29      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |               denn es kann euch keine einfache Erscheinung und ebensowenig
30      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |      verknüpfen, als ob dasselbe eine einfache Substanz wäre, die, mit
31      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             legen. Aber die Seele als einfache Substanz anzunehmen (ein
32      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |           gewagt sein würde, weil das Einfache in ganz und gar keiner Erfahrung
33      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          gerettet zu werden. Wenn die einfache Selbständigkeit der menschlichen
34      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                ob es zwar sofern eine einfache Vorstellung ist, zu dem
35      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |           gegeben ist, der Körper als einfache Substanz gedacht werden
36      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                Hierdurch nun, daß das Einfache in der Abstraktion vom Einfachen