Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|           besondere Anschauung, die zur bestimmten Erfahrung leiten sollte,
 2      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0|                 Logik, da sie auf einen bestimmten Inhalt, nämlich bloß der
 3      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|                 ist das Dasein in einer bestimmten Zeit. ~
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|         gleichwohl ein jeder Sinn einen bestimmten Grad der Rezeptivität der
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|              die ganze Anschauung eines bestimmten Raumes oder Zeit durch und
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|               dem Zero an, bis zu ihrem bestimmten Grad. Hieraus erhellt nun
 7      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                Gebrauch, und hat keinen bestimmten, oder auch nur, der Form
 8      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|       Vorstellungen, die wir auf keinen bestimmten Gegenstand beziehen können. ~
 9      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|        abgeleugnet, in Ermanglung eines bestimmten Begriffs aber (da keine
10      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|              Denken vor aller möglichen bestimmten Anordnung der Vorstellungen
11      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4|               dem, was geschieht, einen bestimmten Erfahrungsbegriff bekommen
12      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|       physischen Einflusses, der vorher bestimmten Harmonie und der übernatürlichen
13      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                sein kann, der sich beim bestimmten empirischen Erkenntnisse
14      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|               wodurch ich niemals einen bestimmten Gegenstand, sondern nur
15      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4|            Mangelhaften und nicht genau Bestimmten in ihren Gesetzen, zu ziehen.
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0|                 nicht vom Ganzen zu der bestimmten Menge der Teile gehen kann,
17      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0|             Größe, und gibt also keinen bestimmten Begriff, als auch keinen
18      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|          bewandt, welches jederzeit auf bestimmten Begriffen beruhen und zur
19      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|              einem durchgängig a priori bestimmten Begriffe läutere, und dadurch
20      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|                man ohne Erfahrung keine bestimmten Arten von Realität kennt,
21      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|                 fangen entweder von der bestimmten Erfahrung und der dadurch
22      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|                 um diese an irgendeinem bestimmten Dinge darzutun. Denn sobald
23      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|                 vereinigende Mittel, zu bestimmten Endabsichten nicht zusammenstimmen,
24      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|          Trefflichkeit geben gar keinen bestimmten Begriff, und sagen eigentlich
25      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|              ankommt, da gibt es keinen bestimmten Begriff als der, so die
26      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|                 Physikotheologie keinen bestimmten Begriff von der obersten
27      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|             Ursache auf den durchgängig bestimmten oder bestimmenden Begriff
28      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|              verbreiten sie den nunmehr bestimmten Begriff (in dessen Besitz
29      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|             Erkenntnis, welches von der bestimmten Erkenntnis der Teile vorhergeht
30      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                diesem Gesetz gar keinen bestimmten empirischen Gebrauch machen
31      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|                 irgendeinem Dinge einen bestimmten Begriff haben können. Und
32      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0| Vernunfteinsicht zur Behauptung und dem bestimmten Begriff eines höchsten Wesens
33      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|             bloß Schranken, sondern die bestimmten Grenzen derselben, nicht
34      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                 die nicht ihre a priori bestimmten Grenzen habe, stattfindet.
35      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|            Bearbeitung derselben keinen bestimmten Zweck und keine sichere