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 1      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|       spekulativen Vernunft. Denn alles Praktische, sofern es Bewegungsgründe
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|          Postulat in der Mathematik der praktische Satz, der nichts als die
 3      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|        Vollständigkeit. Demnach ist die praktische Idee jederzeit höchst fruchtbar
 4      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|       vielleicht aber zum Glück für die praktische Bestimmung des Menschen)
 5      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|              Idee der Freiheit sich der praktische Begriff derselben gründe,
 6      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0| transzendentalen Freiheit zugleich alle praktische Freiheit vertilgen. Denn
 7      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|                schöpferische, aber doch praktische Kraft (als regulative Prinzipien)
 8      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|                erkenne, was da ist, die praktische aber, dadurch ich mir vorstelle,
 9      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|             erkenne, daß etwas sei; der praktische aber, durch den a priori
10      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|                  per hypothesin). Da es praktische Gesetze gibt, die schlechthin
11      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|               oder sie lieber gegen das Praktische gar aufgeben müsse. Anstatt
12      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|               noch eine Aussicht in das praktische Feld vor sich hat, wo er
13      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|                 um welche sich aber das praktische Interesse gar nicht bekümmert.
14      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|                 wohl eigentlich nur das Praktische angehen müssen. ~
15      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|              kann. Dagegen würden reine praktische Gesetze, deren Zweck durch
16      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|             wird Praktisch genannt. Die praktische Freiheit kann durch Erfahrung
17      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|         unterscheiden, weshalb sie auch praktische Gesetze genannt werden. ~
18      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           können. Wir erkennen also die praktische Freiheit durch Erfahrung,
19      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|             zwei Fragen zu tun, die das praktische Interesse der reinen Vernunft
20      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           setzen können, wenn es um das Praktische zu tun ist, und worüber
21      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|             spekulative sowohl, als das praktische) vereinigt sich in folgenden
22      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|                und, wenn sie nicht aufs Praktische sieht, auch Ursache hat
23      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|       theoretisch zugleich, so, daß das Praktische nur als ein Leitfaden zur
24      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|              und ist in Absicht auf das Praktische und das Sittengesetz eben
25      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|        protensive, der Dauer nach). Das praktische Gesetz aus dem Bewegungsgrunde
26      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|              also eine bloße, aber doch praktische Idee, die wirklich ihren
27      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|                reinen Vernunft, die das praktische Interesse betrafen: Tue
28      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|                                         Praktische Gesetze, sofern sie zugleich
29      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|       Sittengesetzen, und vereinigt die praktische Vernunft mit der spekulativen.
30      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|                               Wenn aber praktische Vernunft nun diesen hohen
31      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|             waren es eben, deren innere praktische Notwendigkeit uns zu der
32      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|              hätten. Wir werden, soweit praktische Vernunft uns zu führen das
33      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           Glauben genannt werden. Diese praktische Absicht ist nun entweder
34      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|              zusammenhängt, und dadurch praktische Gültigkeit habe, nämlich,