Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|        Weines gehört nicht zu den objektiven Bestimmungen des Weines,
 2      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0|      wenigstens dem Blendwerk von objektiven Behauptungen gebraucht,
 3      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0|      daher nicht allein wegen der objektiven Gültigkeit und Schranken
 4      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0|       Denkens). Begriffe, die den objektiven Grund der Möglichkeit der
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|          und Rechtfertigung ihrer objektiven Gültigkeit, wenn wir beweisen
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|      Assoziation nicht auch einen objektiven Grund haben, so daß es unmöglich
 7      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|          unterworfen sind. Diesen objektiven Grund aller Assoziation
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|           anderes, als Regeln des objektiven Gebrauchs der ersteren sind.
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|          der Apprehension von der objektiven Folge der Erscheinungen
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|  möglicher Erfahrung, nämlich der objektiven Erkenntnis der Erscheinungen,
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|         Wirkung die Bedingung der objektiven Gültigkeit unserer empirischen
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3| subjektive Gemeinschaft auf einem objektiven Grunde beruhen, oder auf
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|      logische Bedingung; aber zur objektiven Realität des Begriffs, d.i.
14      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|                         Vor allen objektiven Urteilen vergleichen wir
15      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|         Grund der Möglichkeit der objektiven Komparation der Vorstellungen
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            Denn die Bedingung des objektiven Gebrauchs aller unserer
17      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|        Gründe des Urteils mit den objektiven zusammenfließen, und diese
18      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|          denen es an Realität des objektiven Gebrauchs mangelt. ~
19      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|          Bedenklichkeit wegen der objektiven Realität unserer äußeren
20      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|        die unbedingte Einheit der objektiven Bedingungen in der Erscheinung
21      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|        die unbedingte Einheit der objektiven Bedingungen der Möglichkeit
22      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|          weil die Bedingungen der objektiven Realität derselben fehlen,
23      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|          sind noch weiter von der objektiven Realität entfernt, als Kategorien;
24      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0|         scheint dasjenige von der objektiven Realität entfernt zu sein,
25      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|    Ansehen, das ihm, wegen dieser objektiven Unzulänglichkeit, noch nicht
26      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|          Behauptungen, es sei aus objektiven, oder, wenn sie ein bloßer
27      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|      Grundsätzen, deren keine auf objektiven Gründen beruht, sondern
28      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           und die Bedingungen der objektiven Gültigkeit meiner Begriffe
29      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|          auf seine ursprünglichen objektiven Prinzipien zu setzen, d.i.
30      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|            als die Behauptung der objektiven Realität solcher Begriffe,
31      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|        der einzigen Bedingung der objektiven Möglichkeit eines Begriffs,
32      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|         unserer Vorstellungen dem Objektiven, nämlich der Erkenntnis
33      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|        Theologie nicht einmal aus objektiven Gründen hinweist, geschweige
34      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|        unserem Verstande, die auf objektiven Gründen beruhen mag, aber