Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0   |            Verstandeserkenntnis. Es kommt hiebei auf folgende Stücke
 2      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0   |            reinen Begriffe a priori kommt dadurch niemals zustande,
 3      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0   |         derselben ist. Hierauf aber kommt man bald, wenn man sich
 4      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(7)|             Psychologe gedacht. Das kommt daher, weil man dieses Vermögen
 5      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0   |     Gegenstand vor. Diese Bedeutung kommt ihnen von der Sinnlichkeit,
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0   |          Der Satz nun: Keinem Dinge kommt ein Prädikat zu, welches
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0   |            zuwider. Der Mißverstand kommt bloß daher: daß man ein
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3   |                                  Es kommt also darauf an, im Beispiele
 9      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4   |             er aber Erscheinung, so kommt es auf die Vergleichung
10      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4   |              oder widerspricht, das kommt auch zu, oder widerspricht,
11      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4   |           der Begriff der Gelehrten kommt in ihm gar nicht vor), und
12      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4   |          wahrgenommen wird. Dagegen kommt der transzendentale Realismus
13      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0   |             der in Bewegung war =A, kommt in Ruhe =nonA. Daraus nun,
14      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0   |         heißt,) niemals in den Sinn kommt, und er hält das für bekannt,
15      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0   |             der Zeit, befangen, und kommt an nichts Unbedingtes, um
16      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0   |                               Daher kommt es, daß in der mathematischen
17      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0   |     gegründet. Daher frage ich: wie kommt die Vernunft dazu, alle
18      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0   |             Realität hypostasieren, kommt daher: weil wir die distributive
19      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0   | Vollkommenheit sehr leicht zustande kommt. Diese höchste Ursache halten
20      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0   |           und daher sage ich: jenes kommt diesem notwendigerweise
21      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0   |       analytisch enthalten, sondern kommt zu meinem Begriffe (der
22      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0   | durchgängigen Bestimmung) denke, so kommt dadurch, daß ich noch hinzusetze,
23      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0   |            Realität außer einer, so kommt dadurch, daß ich sage, ein
24      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0   |             transzendentalen Ideals kommt darauf an: entweder zu der
25      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0   |           wahre Ursache des Scheins kommt, wodurch selbst der Vernünftigste
26      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |          ist diese Ursache klar. Es kommt hier nicht auf analytische
27      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |          ein schweres Geschäft!) so kommt ihnen der spezifische Unterschied
28      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0   |        Verneinungen derselben. Hier kommt es nun nicht darauf an,
29      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0   |              außer Sorgen, denn die kommt in bloß spekulativem Streite
30      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0   |            alles, was von der Natur kommt, eine Anlage zu guten Zwecken
31      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0   |        Gegenstandes vorhergeht, und kommt also immer wiederum auf
32      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0   |     teilhaftig werden zu können? Es kommt bei der Beantwortung derselben
33      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0   |     auszurichten? Ich antworte: sie kommt dahin, wo die eigentliche (