Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |       unabhängig, vor sich selbst klar und gewiß sein; man nennt
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   Nun ist hieraus klar: l.daß durch analytische
 3      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |     unmittelbar durchs Bewußtsein klar ist. Jene konnten ein bloßer
 4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |       enthalten könne, ist daraus klar, weil alle anderen zur Sinnlichkeit
 5      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    | Erkenntnissen zu gelangen, so ist klar, daß aus bloßen Begriffen
 6      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |          gültig wäre. Es ist aber klar, daß, da man bei demselben
 7      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |           betrifft, so ist ebenso klar: daß eine Logik, sofern
 8      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |    Erkenntnis nennen. Es ist also klar, daß von diesen allein es
 9      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |       wird. Es ist a priori nicht klar, warum Erscheinungen etwas
10      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           sein müssen, ist daraus klar, weil sie sonst nicht Gegenstände
11      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |           ist aber aus dem obigen klar, daß die erste Bedingung,
12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                       Es ist aber klar, daß, da wir es nur mit
13      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |         Diese Vorstellung mag nun klar (empirisches Bewußtsein)
14      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                       Es ist aber klar, daß selbst diese Apprehension
15      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                           Nun ist klar, daß es ein Drittes geben
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     Erfahrung überhaupt allererst klar; und wo sollte man auch
17      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |         Vehikel begleitet, so ist klar: daß die Schlüsse aus demselben
18      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        Wesen) bin. Es ist nämlich klar: daß, da das Äußere nicht
19      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        hier schaffen, fällt jetzt klar in die Augen. Sie treiben
20      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           würde, so wird vielmehr klar gezeigt: daß, wenn ich das
21      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         einfache Substanz, so ist klar, daß, da der nackte Verstandesbegriff
22      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |         Erscheinungen ist, so ist klar, daß das Substantiale kein
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |      berufen, leuchtet daran sehr klar in die Augen: daß (die epikurische
24      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |  gegebenen ähnlichen Anschauungen klar und deutlich vorgelegt werden
25      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |         Zuerst ist folgender Satz klar und ungezweifelt gewiß:
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(33)|         geben kann: so ist daraus klar, daß wir die Weltgröße weder
27      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           ist aus den Imperativen klar, welche wir in allem Praktischen
28      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |     notwendige Wesen. Es ist aber klar, daß man hierbei voraussetzt,
29      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        kann; und da zeigt es sich klar, daß die Idee desselben,
30      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |    entsprungen wären. Hieraus ist klar, daß die Vernunft hierbei
31      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           höchsten Urhebers, auch klar: daß ich nicht das Dasein
32      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     Grundlehren ist diese Ursache klar. Es kommt hier nicht auf