Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             Jede Apprehension einer Begebenheit ist also eine Wahrnehmung,
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             was überhaupt vor einer Begebenheit vorhergeht, die Bedingung
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          und notwendigerweise diese Begebenheit folgt; umgekehrt aber kann
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         aber kann ich nicht von der Begebenheit zurückgehen, und dasjenige
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    | notwendigerweise, folgt, so daß die Begebenheit, als das Bedingte, auf irgendeine
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Anweisung gibt, diese aber die Begebenheit bestimmt. ~
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            setze, es gehe vor einer Begebenheit nichts vorher, worauf dieselbe
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Erfahrung die Folge (einer Begebenheit, da etwas geschieht, was
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           stellt sich etwas vor als Begebenheit, oder was da geschieht,
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       gesetzt wird, diese bestimmte Begebenheit unausbleiblich und notwendig
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  anzutreffen sei, unter welcher die Begebenheit jederzeit (d.i. notwendigerweise)
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Wahrnehmung die Erkenntnis einer Begebenheit enthalten, da nämlich etwas
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Vorhergehende setze, und die Begebenheit folgte nicht darauf notwendig,
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            er Schöpfung, welche als Begebenheit unter den Erscheinungen
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            beharrlich ist, daß jede Begebenheit etwas im vorigen Zustande
16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |        aufstehe, so fängt in dieser Begebenheit, samt deren natürlichen
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |        obgleich der Zeit nach diese Begebenheit nur die Fortsetzung einer
18      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |           noch kleineren Teil, jede Begebenheit hat immer noch eine andere
19      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          hat immer noch eine andere Begebenheit als Ursache über sich, und
20      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |        wiederum teilbare, vor jeder Begebenheit eine andere, die wiederum
21      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           Natur wäre, so würde jede Begebenheit durch eine andere in der
22      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             bei einer und derselben Begebenheit zugleich stattfinden könne.
23      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           bestimmende Ursache jeder Begebenheit, und die Bedingung derselben
24      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |             Bedingungen, welche die Begebenheit in der Sinnenwelt notwendig
25      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        Erscheinung, sofern sie eine Begebenheit hervorbringt, ist selbst
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            hervorbringt, ist selbst Begebenheit, oder Ereignis, welche einen
27      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(47)|      empirischen Begriffe von einer Begebenheit (da etwas geschieht) heraus,
28      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |            daß die Bestimmung einer Begebenheit in der Zeit, mithin diese (
29      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             der Zeit, mithin diese (Begebenheit) als zur Erfahrung gehörig,
30      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |          wird, hat die vorgestellte Begebenheit objektive Gültigkeit, d.i.
31      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Das Fürwahrhalten ist eine Begebenheit in unserem Verstande, die
32      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |    trügliche Fürwahrhalten als eine Begebenheit in unserem Gemüte erklären,