Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|            verschieden, sondern als in verschiedenen Orten vorstellen könne,
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0|                Subjekts, die sogar bei verschiedenen Menschen verschieden sein
 3      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0|                Zeit (zugleich) oder in verschiedenen Zeiten (nacheinander) sei. ~
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|     allgemeinen Erfahrung, unter allen verschiedenen Lagen zu den Sinnen, doch
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|          Dieselbe Funktion, welche den verschiedenen Vorstellungen in einem Urteile
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0|              stattfinden. Wenn man von verschiedenen Erfahrungen spricht, so
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|             und die intensive Größe in verschiedenen Erscheinungen kleiner oder
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2|              obschon gleiche Räume von verschiedenen Materien vollkommen erfüllt
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|           allein bekommt das Dasein in verschiedenen Teilen der Zeitreihe nacheinander
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|             Eine Zeit, in welcher alle verschiedenen Zeiten nicht zugleich, sondern
11      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                Objekts überhaupt, nach verschiedenen modis, ausgedrückt. Nun
12      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|               Vorstellungen zu unseren verschiedenen Erkenntnisquellen, durch
13      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|               es ist genug, daß sie in verschiedenen Örtern zugleich angeschaut
14      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|               die das Urteil nach zwei verschiedenen Richtungen bestimmen, die
15      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4|         Bedingung vorstellt, macht die verschiedenen Arten der Vernunftschlüsse
16      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4|         Qualität nach einfach. ~3.~Den verschiedenen Zeiten nach, in welchen
17      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|               Vorstellungen, die unter verschiedenen Wesen verteilt sind, (z.
18      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4|             Identität seiner Selbst in verschiedenen Zeiten bewußt ist, ist sofern
19      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4|           Bewußtseins Meiner selbst in verschiedenen Zeiten nur eine normale
20      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|               der Zeit,~d. i.~nicht in verschiedenen Zeiten numerisch verschieden,
21      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0|              ihren Gegenstand aus zwei verschiedenen Standpunkten erwägt. Herr
22      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0| Vernunftgebrauchs erläutern. Unter die verschiedenen Arten von Einheit nach Begriffen
23      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                Kraft genannt wird. Die verschiedenen Erscheinungen eben derselben
24      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                sich dieses an der sehr verschiedenen Denkungsart der Naturforscher,
25      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|          Begriff ist, der nur das, was verschiedenen Dingen gemein ist, in sich
26      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|            haben (Individuen). Aber zu verschiedenen Horizonten, d.i. Gattungen,
27      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|             Art von Verwandtschaft der verschiedenen Zweige anzeigt, insofern
28      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|            Begriff der Größen nach den verschiedenen Verhältnissen derselben
29      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|              mag die Ursache dieser so verschiedenen Lage sein, darin sich zwei
30      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|                apagogischer Beweise in verschiedenen Wissenschaften ist wohl
31      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|            Denn, wie wollten wir unter verschiedenen Willen vollkommene Einheit