Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|                     gänzlich unbekannt. Wir kennen nichts, als unsere Art,
 2      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                     in ziemlich hohem Grade kennen, wenn man die Regel angeben
 3      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                 betreffen, und, um diese zu kennen, Erfahrung erfordert wird.
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0|                    ihren Namen nicht einmal kennen darf. Sie ist aber in einer
 5      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|               irgend einen Gegenstand haben kennen, diese Bedingung aber aus
 6      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4| Undurchdringlichkeit); andere Eigenschaften kennen wir nicht, die den Begriff
 7      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                    wechselseitigen Abbruchs kennen, da ein Realgrund die Wirkung
 8      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                     mithin als Erscheinung, kennen, ein so unschickliches Werkzeug
 9      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            schlechthin inneren Bestimmungen kennen, als die durch unseren inneren
10      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                     auch nur an der Materie kennen, sind lauter Verhältnisse, (
11      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|            Anschauung, als unsere sinnliche kennen, und keine Art der Begriffe,
12      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|                    es also, welche genau zu kennen uns jetzt obliegt, um den
13      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4|                deren wir von etwas, das wir kennen, auf etwas anderes schließen,
14      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|                  überhaupt etwas von ihm zu kennen, oder zu wissen. Es bedeutet
15      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|                    Prüfung unterwerfen. Wir kennen mit Recht behaupten, daß
16      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                    die Rede, ist, besser zu kennen, als der Gegenteil. Der
17      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                    den Gegenstand besser zu kennen, oder sich einer besseren
18      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              Vorstellungen äußerer Sinne zu kennen, so ist ihre Behauptung
19      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                      den wir aber gar nicht kennen, noch jemals einigen Begriff
20      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|                    nichts weiter, als diese kennen, indem sie es allein ist,
21      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|                      bestimmt. Die letztere kennen wir aber nicht, sondern
22      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0|                   wenigstens keine besseren kennen, nicht gefolgt wäre. ~
23      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|                   sie sich denken? Die Welt kennen wir nicht ihrem ganzen Inhalte
24      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|                     die wir durch Erfahrung kennen, unvermeidlich auferlegt. ~
25      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|                      weil wir sie gar nicht kennen. Endlich und drittens müssen
26      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|                  beruhen, die wir gar nicht kennen, wie wir denn die Seele
27      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|                   besteht, seine Grenzen zu kennen, und selbst der Mathematiker,
28      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|                     einzigen, die wir genau kennen und bestimmen können, entziehen
29      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|               aufzugeben, um etwas, was wir kennen, von demjenigen abzuleiten,
30      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|                  niemand andere Bedingungen kennen könne, die auf den vorgesetzten
31      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|                  Eigenschaften nach so viel kennen, daß ich nicht seinen Begriff,