Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        kann, sondern auch mit dem Ausdruck der Notwendigkeit, mithin
 2      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |            was man denn unter dem Ausdruck eines Gegenstandes der Vorstellungen
 3      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |        denn das bedeutet eben der Ausdruck: ein Gegenstand sei unter
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |     werden, führen zugleich einen Ausdruck der Notwendigkeit, mithin
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          in welcher Epikur seinen Ausdruck ???????? brauchte. Da aber
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           man besonders durch den Ausdruck des Fließens (Verfließens)
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          sein, verbunden, und der Ausdruck mag also bleiben. Gigni
 8      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         etwas paradox scheinenden Ausdruck, sagen: nur das Beharrliche (
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     genannt habe. Ich will diesen Ausdruck hier nicht in der Bedeutung
10      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |                               Der Ausdruck eines Prinzips ist zweideutig,
11      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |       geschieht, daß, nachdem der Ausdruck die Aufmerksamkeit nicht
12      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |     überzeugt finden sollten, den Ausdruck Idee seiner ursprünglichen
13      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |     stoßen wir wiederum auf einen Ausdruck, den wir nicht entbehren
14      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |   gewissen Fällen ein ganz leerer Ausdruck, mit welchem wir nicht den
15      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |      Körper. Demnach bedeutet der Ausdruck: Ich, als ein denkend Wesen,
16      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         muß als ein unmittelbarer Ausdruck der Apperzeption angesehen
17      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         an Inhalt gänzlich leeren Ausdruck Ich, (welchen ich auf jedes
18      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         können. Dadurch würde der Ausdruck wegfallen, daß nur Seelen (
19      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       Sinnes) sei einfach; dieser Ausdruck hat deshalb doch gar keinen
20      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                 Weil indessen der Ausdruck: außer uns, eine nicht zu
21      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|          der Fall, da der gemeine Ausdruck gilt, daß keine Antwort
22      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |           an dessen Statt nur den Ausdruck von einem progressus in
23      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |         die Rede ist, der erstere Ausdruck ganz richtig; denn ihr könnt
24      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       Inhaltes zu bezeichnen. Der Ausdruck: Nichtsterblich, kann gar
25      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |    schlechthin gegeben (durch den Ausdruck: er ist) denke, nichts weiter
26      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Ausdrücken reden, ja den ersteren Ausdruck, so lange es um bloß spekulative
27      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0(46)|      andere Fälle, da der erstere Ausdruck, als Zucht, von dem zweiten,
28      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |       Definieren soll, wie es der Ausdruck selbst gibt, eigentlich
29      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |  Demonstrationen, welche, wie der Ausdruck es schon anzeigt, in der
30      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                               Der Ausdruck des Glaubens ist in solchen
31      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         ist in solchen Fällen ein Ausdruck der Bescheidenheit in objektiver