Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|           fassen kann (Begriff von Gott). Die Elemente aber zu allen
 2      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0| umzustürzen suchte. Er behauptete, Gott (vermutlich war es bei ihm
 3      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0|           wenn er unter dem Worte: Gott, das Universum verstand,
 4      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|         solchen Wesens ist der von Gott, in transzendentalem Verstande
 5      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|        Innere zugleich aufgehoben. Gott ist allmächtig; das ist
 6      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|           ist. Wenn ihr aber sagt: Gott ist nicht, so ist weder
 7      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|           eines Urteils. Der Satz: Gott ist allmächtig, enthält
 8      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|            die ihre Objekte haben: Gott und Allmacht; das Wörtchen:
 9      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|         Nehme ich nun das Subjekt (Gott) mit allen seinen Prädikaten (
10      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|        gehört) zusammen, und sage: Gott ist, oder es ist ein Gott,
11      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|          Gott ist, oder es ist ein Gott, so setze ich kein neues
12      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|          Prädikat zum Begriffe von Gott, sondern nur das Subjekt
13      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|         man unter dem Begriffe von Gott nicht etwa bloß eine blindwirkende
14      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|           Deisten allen Glauben an Gott absprechen, und ihm lediglich
15      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|             der Deist glaube einen Gott, der Theist aber einen lebendigen
16      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|       Theist aber einen lebendigen Gott (summam intelligentiam).
17      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           spekulative Vernunft von Gott gibt, im genauesten Verstande
18      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|            der Vernunftbegriff von Gott. Den Gegenstand dieser Idee,
19      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|           einerlei sein, zu sagen: Gott hat es weislich so gewollt,
20      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|        reinen Vernunft: es ist ein Gott, es ist ein künftiges Leben,
21      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|           die wichtigen Fragen von Gott, der Unsterblichkeit (der
22      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|           der Wille frei, wenn ein Gott und eine künftige Welt ist.
23      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|         sein muß, nämlich: ist ein Gott? ist ein künftiges Leben?
24      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|     künftige Welt annehmen müssen. Gott also und ein künftiges Leben,
25      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|          bestimmt. Ohne also einen Gott und eine für uns jetzt nicht
26      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           daß ich festiglich einen Gott glaube; aber alsdann ist
27      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|  Gültigkeit habe, nämlich, daß ein Gott und eine künftige Welt sei:
28      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|          können: er wisse, daß ein Gott und daß ein künftig Leben
29      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           moralisch gewiß, daß ein Gott sei usw., sondern, ich bin
30      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|         heißt: der Glaube an einen Gott und eine andere Welt ist