Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |         Lehre derselben unnütz und leer macht. Der Unterschied einer
 2      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |          Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe
 3      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |        Inhalts derselben noch sehr leer und arm sein mag, daß jene
 4      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0    |          sie bleibt alsdann völlig leer. Der Teil der transscendentalen
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |        allen Inhalt, mithin völlig leer sein würde. Raum und Zeit
 6      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |          leicht bemerken, die noch leer ist. ~
 7      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |     solcher Begriff nicht etwa gar leer sei und überall unter den
 8      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           dieser Begriff also ganz leer, nichtig und ohne Bedeutung
 9      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |    vielmehr alle diese Vorstellung leer sei. Dagegen, wenn wir es
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |         Ohne das sind die Begriffe leer, und man hat dadurch zwar
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |       Augenblicke würde diesen als leer vorstellen, mithin=O. Was
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           d.i. kein Teil derselben leer ist; so muß es doch, weil
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |      obzwar in verschiedenem Maße, leer sein. Wer hätte aber von
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |       kleinsten Teil dieses Raumes leer zu lassen, in ihren Graden
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    Synthesis in sich faßt, ist für leer zu halten, und bezieht sich
16      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        keinen Sinn, und ist völlig leer an Inhalt, ob er gleich
17      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |       entweder womit erfüllt, oder leer ist. Lasse ich die Beharrlichkeit (
18      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        sonst ist mein Gedanke doch leer, obzwar ohne Widerspruch.
19      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        Erscheinungen ist (für uns) leer, d.i. wir haben einen Verstand,
20      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    | intelligibler Gegenstände gänzlich leer von allen Grundsätzen ihrer
21      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           Vorstellung doch für uns leer, und dient zu nichts, als
22      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             mithin sind sie völlig leer. Denn jener Begriff der
23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |         ein Raum (er sei voll oder leer)28 durch Erscheinungen begrenzt,
24      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|       können, gänzlich nichtig und leer sei.
25      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |     angemessen sein soll, sie ganz leer und ohne Bedeutung sein
26      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |         Erfahrung aber, als völlig leer an Inhalt, ist unmöglich.
27      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |          zwar sehr wahr, aber doch leer, d.i. ihrem Zwecke gar nicht