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 1      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|         einem System nach ihren ursprünglichen Quellen, Abteilungen, Umfang
 2      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|      Beschaffenheit dieser zwei ursprünglichen Formen der Sinnlichkeit,
 3      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|         zu nennen. Wenn man die ursprünglichen und primitiven Begriffe
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0|       die Sinnlichkeit in ihrer ursprünglichen Rezeptivität darbietet,
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0|          ohne vermittels dieser ursprünglichen Apperzeption. Da nun diese
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|        zu einem Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) zähle, kann
 7      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|        in einem Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) ist also die
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|      können, wären nicht in den ursprünglichen Erkenntnisquellen unseres
 9      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|      alles Bewußtseins in einer ursprünglichen Apperzeption) Erscheinungen
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3| Bewußtseins in der Zeit. In der ursprünglichen Apperzeption soll nun alle
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|          und zwar zufolge jener ursprünglichen Gesetze, nach welchen selbst
12      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|       jetzt nicht mehr in ihrem ursprünglichen Zustande befindet, sondern
13      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|   durchgängig bestimmt, und die ursprünglichen Ursachen der Dinge sind,
14      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4|        den Ausdruck Idee seiner ursprünglichen Bedeutung nach in Schutz
15      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4|         der Vernunft nach ihren ursprünglichen Gesetzen erzeugt worden.
16      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|      nehmen wir zuerst die zwei ursprünglichen quanta aller unserer Anschauung,
17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|        erdenken, als die in der ursprünglichen Anschauung des Raumes gegeben
18      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|     Ansehung der Erscheinungen, ursprünglichen Handlung einer Ursache,
19      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|     höchsten Vollkommenheit und ursprünglichen Notwendigkeit auszufüllen:
20      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|  Mannigfaltigkeit verschiedener ursprünglichen Gattungen, und empfiehlt
21      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|      sie sich (als den einzigen ursprünglichen Quantis) beschäftigen, herkommen
22      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|         Dies liegt schon in dem ursprünglichen Rechte der menschlichen
23      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0|         ein Mißtrauen auf seine ursprünglichen objektiven Prinzipien zu
24      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|       in dem Ideal des höchsten ursprünglichen Guts den Grund der praktisch
25      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0|    Voraussetzung eines höchsten ursprünglichen Guts, da selbständige Vernunft,
26      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0|   insgesamt ihr Schema, als den ursprünglichen Keim, in der sich bloß auswickelnden