Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|        kann Verstand und Vernunft, frei von aller Erfahrung, erkennen
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0|      dienen, und sie von Irrtümern frei halten, welches schon sehr
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0|         allem inneren Widerspruche frei ist, doch entweder falsch
 4      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|          auch der Zusammensetzung, frei ist. Das Einfache ist also
 5      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|           ist, so steht dieses uns frei. Da wir aber keine von unseren
 6      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4|         einer möglichen Erfahrung, frei mache, und ihn also über
 7      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0|        jetzt (zum Beispiel) völlig frei, und ohne den notwendig
 8      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           ich in meinen Handlungen frei, oder, wie andere Wesen,
 9      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|           willkürlichen Handlungen frei und über den Naturzwang
10      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|         Urheber, unser Wille nicht frei und die Seele von gleicher
11      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|          der menschliche Wille sei frei; morgen, wenn er die unauflösliche
12      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0|            von der Verbindlichkeit frei sprechen könne, sie gründlich
13      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0|          intelligiblen Ursache als frei, und doch zugleich in Ansehung
14      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0|   angetroffen wird, unabhängig und frei sein. Man würde von ihm
15      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|        wohl die Handlung derselben frei heißen, da sie im empirischen
16      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|            Vernunft, welche mithin frei handelt, ohne in der Kette
17      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|        Bedingungen der Tat, völlig frei, und ihrer Unterlassung
18      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0|           können erkennen, daß sie frei, d.i. von der Sinnlichkeit
19      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0|        aller empirischen Bedingung frei ist, und vielmehr den Grund
20      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|         seiner Natur widerspricht, frei, und der Verstand hat es
21      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0| possidentis). Es steht ihm nämlich frei, sich gleichsam aus Notwehr
22      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|        bewiese. Der Wille mag auch frei sein, so kann dieses doch
23      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0|            tun sei, wenn der Wille frei, wenn ein Gott und eine
24      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|     Beifall verdienen, da sie sich frei von aller empirischen Beihilfe
25      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0|           Mensch bei diesen Fragen frei von allem Interesse. Denn,