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1 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Empfindungen auf etwas außer mich bezogen werden, (d.i. auf etwas 2 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | auf Gegenstände a priori bezogen wird, und nicht, wie die 3 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Gegenstande, worauf sie bezogen wird, nicht übereinstimmt, 4 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | oder selbst schon Begriff) bezogen. Das Urteil ist also die 5 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | den Gegenstand unmittelbar bezogen wird. So bezieht sich z. 6 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | den Begriff des Körpers bezogen, dieser aber auf gewisse 7 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | auf Dinge an sich selbst bezogen werden können, gehören also 8 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | welche diese Grundsätze bezogen werden sollen, Dinge an 9 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Erscheinungen als Substanzen bezogen werden, so muß die Wahrnehmung 10 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | einer möglichen Erfahrung, bezogen wird. Daß aber überall nur 11 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | wir sie anschauen mögen,) bezogen werden können. ~ 12 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Verstand auf irgendein Objekt bezogen, und, da Erscheinungen nichts 13 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | unmittelbar auf Gegenstände bezogen werden könnte, und wenn 14 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Gegenstand (mich selbst) bezogen werden soll, nichts anderes, 15 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | auch auf den äußeren Sinn bezogen werden. Ich habe in Absicht 16 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | der sinnlichen Anschauung bezogen wird. Ist Empfindung einmal 17 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | auf wirkliche Dinge nicht bezogen werden könnten. Gleich als 18 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | durch alle Glieder der Reihe bezogen wird. Dieser Satz ist also 19 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0(36)| den empirischen Charakter bezogen werden. Wie viel aber davon 20 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| die gesamte Möglichkeit, bezogen, welche, wenn sie (d.i. 21 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | zunächst auf ein Individuum bezogen sein könne, folglich jederzeit 22 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gegenstand und dessen Bestimmung bezogen werden, dennoch alle Regeln 23 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Absichten Urheber derselben sei, bezogen wird. Was dieser Urgrund 24 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | unmittelbar auf eine Wahrnehmung bezogen werden kann, sondern als 25 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | und worauf alles Denken bezogen wird. Ebenso ist es mit