Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Philosophie aber ist die Analogie nicht die Gleichheit zweier
 2      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     derselben aufzufinden. Eine Analogie der Erfahrung wird also
 3      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Erscheinungen nur nach einer Analogie, mit der logischen und allgemeinen
 4      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                        A. Erste Analogie~Grundsatz der Beharrlichkeit~
 5      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Beweis dieser ersten Analogie ~
 6      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                       B. Zweite Analogie~Grundsatz der Erzeugung~
 7      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                       C. Dritte Analogie~Grundsatz der Gemeinschaft~
 8      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          sondern auch (nach der Analogie mit unserem inneren Sinn)
 9      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |   befaßt, indessen wir nach der Analogie mit den Verstandesbegriffen
10      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4(18)|        mit. Nehmt nun, nach der Analogie mit dergleichen Körpern,
11      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |   Arguments wird also, nach der Analogie mit hypothetischen Vernunftschlüssen,
12      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0    |    nichts anderes übrig als die Analogie, nach der wir die Erfahrungsbegriffe
13      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |      nach allen Grundsätzen der Analogie, mit Wahrscheinlichkeit
14      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |    schikanieren, da sie aus der Analogie einiger Naturprodukte mit
15      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |    nicht sicherer, als nach der Analogie mit dergleichen zweckmäßigen
16      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |   Beweisgründe, als die von der Analogie mit menschlicher Kunst,
17      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         den Gegenstand nach der Analogie mit der Natur näher zu bestimmen,
18      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |      nicht anders, als nach der Analogie einer wirklichen Substanz,
19      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         werde mir also nach der Analogie der Realitäten in der Welt
20      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | unterschiedene Wesen nach einer Analogie mit den Gegenständen der
21      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |   unbekannte Wesen nur nach der Analogie mit einer Intelligenz (ein
22      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |    Grunde zu legen, um nach der Analogie einer Kausalbestimmung der
23      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |         man den Schluß nach der Analogie einräumt: daß, wenn so viele
24      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         starken Gründen aus der Analogie, aber nicht mit solchen,
25      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     Wissen, nach einer gewissen Analogie, Philosoph nennt. ~